종군 위안부 문제에 대한 고찰

위안부 할머니들에게는 옳지 않은 표현이다. 윤총장은 “우리 시각으로 역사를 보는 것이 중요하다”고 강조했다. ‘종군위안부’라는 표현은 한국 여성들이 자신의 의지로 일본군을 따라다니며 위안부 노릇을 했다는, 일본과 일본군의 입장에서 만든 말이다.『미디어오늘』 2004년 3월 23일 및 강제 징용 자에 대한 보상 거부 등 여러 문제들이 출현할 때마다 한국인들은 자극을 받아 잠재되어있는 반일 감정이 증폭되고 한일 관계는 단숨에 악화가 되

대한 분노를 표현하는 것은 별로 중요한 것이 아니다. 중요한 것은 그 분노를 현실적으로 해결할 수 있는 방안을 제시해야 했다. 분노를 결집하여 새로운 목표를 제시하고 그 목표를 이루어 분노와 굴욕의 대상을 제거하자는 논리와 행동이 필요한데, 히틀러는 그것을 제시한 셈이었다(다른 대부분의 정당들은 실패했었다). 우선 먼저 필요한 것은 그런 굴욕을 왜 겪어야 했는가, 였다. 원인을 알아야 문제를 해결할 수 있는 것이다. 여기에 동원된 논리

대한 독점을 유지하려고 하는 발상에서 성을 겉으로 드러내지 않을 것을 윤리적으로 강제하고 그것을 철저하게 강요하는 것을 미덕으로 삼았다. 그러던 것이 봉건사회가 들어서고부터 불교와 유교의 영향을 받아 정당한 애정의 결과인 성의 결합을 부끄러워 해야할 차원이 낮은 행위라고 간주하게 되었다. 이것이 나중에 성의 문제를 숨기는 것이야말로 근대사회의 윤리라고 착각하게 되어 결혼관을 왜곡시키거나 착오를 낳아 불행을 초래하기도 하는

종군위안부’문제를 학문적으로 연구할 목적으로 조직된 연구단체가 그 이름을 ‘한국정신대연구소’라 한 것과 같은 해에 ‘종군위안부’ 문제에 대한 대책을 강구하기 위해 성립된 협의회도 그 이름을 ‘한국정신대문제대책협의회’라고 한 것에서 이를 알 수 있다. 그러나 ‘정신대’란 이름 그대로 국가를 위해 자진해서 몸을 바치는 부대라는 의미로, 식민지 조선에서는 1940년대 남녀 각 조직에 이러한 이름이 붙여지기 시작하였다. 따라서 정

문제로 러시아와 외교분쟁을 하고 있으며 중국과도 영토분쟁을 하고 있고 우리와도 독도문제로 외교적 분쟁을 하고 있다. 다변화시대이자 국제화시대에 국제법이 법적 기능을 강화해 가고 있는 시점에서, 우리사회에서 해를 이어가면서 풀리지 않고 있는 일본종군위안부 이슈의 국제사법재판소 회부문제나 독도분쟁의 사법적 해결방법이 모색되고 있는 요즘, 국제사법재판소에 대한 연구가 필요하다. 또한 국제사회는 기본적으로 국가 간의 분쟁이