귄터 그라스의 역사개념과 『넙치』에 나타난 동시성의 기법

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역사가 스스로 증명해 준다고 하겠다. 그리고 여기서 실체는 무엇이고 우상이 무엇이냐고 하는 미묘한 경계의 모호성을 극복하고 확정지으라는 어떤 또 다른 요구가 강요 아닌 강요로서 독자의 심리를 은근히 압박하기도 한다. 나는 귄터 그라스가 양철북을 글로써 썼다고 생각하고 싶지 않다. 그는 글자라는 매체를 붓삼아 과거의 사회를 현재에 비추어 그로테스크하게 때로는 과장되게 묘사하여 날카롭게 풍자한 한편의 포스터를 연상시키기에 충분

기법적 측면에서 보고 있다. 그는 오스카르를 착종된 역사적, 사회적 현실을 암시하는 알레고리로 보지는 않는다. 앤 매이슨도 한스 마이어와 마찬가지로 오스카르가 인조인물이라는 전제에서 출발하고 있지만, 그녀가 뜻하는 바는 전혀 다르다. 매이슨에 따르면 그라스가 문제삼는 것은 “독일 예술가의 속성”과 독일에서 “예술가가 사회와 맺는 관계 형식”이다. 즉 그라스는 “독일의 최근 역사를 배경으로 하여 예술가의 본성과 사회적 역할을

나타난다.참고문헌.불어불문학연구, 한국 불어불문학회 31집, 1995-라블레 소설의 그로테스크한 사실주의독일문학, 한국 독어독문학회 35집, 1985-문학에서 그로테스크 제칠미사, 박청륭, 문학예술사, 1983귄터 그라스의 문학 세계, 박병덕, 다섯수레질마재 신화, 서정주, 일지사, 1975개똥벌레, 무라카미 하루키, 창해낙타와 함께가는 맨하탄, 박청륭, 도서출판 전망, 1993회저의 밤, 최승호, 세계사, 2000아오이가든, 편혜영, 문학과 지성사, 2005그로테스

나타난다.참고문헌.불어불문학연구, 한국 불어불문학회 31집, 1995-라블레 소설의 그로테스크한 사실주의독일문학, 한국 독어독문학회 35집, 1985-문학에서 그로테스크 제칠미사, 박청륭, 문학예술사, 1983귄터 그라스의 문학 세계, 박병덕, 다섯수레질마재 신화, 서정주, 일지사, 1975개똥벌레, 무라카미 하루키, 창해낙타와 함께가는 맨하탄, 박청륭, 도서출판 전망, 1993회저의 밤, 최승호, 세계사, 2000아오이가든, 편혜영, 문학과 지성사, 2005그로테스