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화랑도의 기본 사상에는 민족 고유의 풍류도와 유불선의 사상이 포함되어 있다. 충효, 신의, 용기, 자비의 덕목을 익힐 것을 계율하는 세속오계는 그 구체적인 덕목이라 하겠다.신라가 삼국을 통일한 이후 신문왕 2년(682)에 국학이라는 관학이 설립되어 예부에 속하였다. 국학은 그 운영 제도면에서
3페이지 | 0원 | 2004.05.19
화랑도의 기본 사상에는 민족 고유의 풍류도와 유불선의 사상이 포함되어 있다. 충효, 신의, 용기, 자비의 덕목을 익힐 것을 계율하는 세속오계는 그 구체적인 덕목이라 하겠다.신라가 삼국을 통일한 이후 신문왕 2년(682)에 국학이라는 관학이 설립되어 예부에 속하였다. 국학은 그 운영 제도면에서
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화랑도의 기본 사상에는 민족 고유의 풍류도와 유불선의 사상이 포함되어 있다. 충효, 신의, 용기, 자비의 덕목을 익힐 것을 계율하는 세속오계는 그 구체적인 덕목이라 하겠다.신라가 삼국을 통일한 이후 신문왕 2년(682)에 국학이라는 관학이 설립되어 예부에 속하였다. 국학은 그 운영 제도면에서
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화랑도의 윤리규범으로 충, 효, 신, 의, 용을 강조했으며 이조에 들어와서는 삼강오륜이나 인, 의, 예, 지, 신과 같은 유가사상을 강조해 왔다.) 서은주,「덕성교육의 강화 방안」, 주임강좌, 1987. 8, p.80.전통적으로 우리나라의 가정교육은 품행 및 역학교육을 조기에 시작하여 반복적으로 주입시켰으며
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사상가① 비트리노㉠ 최초의 근대적 교사→ 아동의 개성과 자발성 흥미를 존중했기 때문예: 학교는 즐거운 집이어야 한다고 주장→ 환락정㉡ 교육목적: 정신과 신체의 도덕적 품성을 조화적으로 발달→ 실제적 사회생활 능력배양→ 훌륭한 인격양성㉢ 교육내용: 라틴어. 그리스어등 고전, 몬법, 산
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FILE:Thought.hwp잃어버린 민족혼을 찾아서【잃어버린 배달사상과 동양사상의 기원】보급판우리민족의 고유사상안 창 범(安昶範)우리민족은 원래 고유철학과 고유종교가 없었던가?불교의 교주 석가모니는 원래 인도 사람인가? 한국 사람인가?도교의 삼황내문, 불교의 대승경, 유교의 주역은
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사상, 조선왕조를 설계한 鄭道傳의 과업을 소상하게 밝히고, 중세를 극복하고 근대를 스스로 이룩하는 설계도를 각기 자기 나름대로 그리려고 했던 洪大容丁若鏞 崔漢綺 崔濟愚 같은 선각자들의 노력을 재인식해야 한다. 그런 성과를 받아들여 넘어서야 창조학이 자라날 수 있다. 수입학시
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사상과 불교의 습합 과정을 잘 보여주고 있어, 불교가 전개된 이후로 불교는 재래 신앙인 동물 정령 숭배 사상과 산신 숭배 신앙을 포섭해 갔던 것을 볼 수 있다. 그러나 여기서 우리는 삼기산 산신이 여우의 형체로써 나타난다는 점을 주목할 필요가 있다. 이는 동물 정령이 곧 산신 숭배 사상과 관련이
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사상경 (중략) 정원시 동남사동경 (중략) 추굉림자화여위왕 복환상경」(『新唐書』권219, 북적 渤海) 수도의 남천 시기를 막연하게 정원 년간이라고 하고 있으나, 필자는 이에 대해 新羅의 사신 파견 시기와 관련하여 790년 이전이었을 것으로 생각한다. .end단행하였다고 볼 수 있을 지는 의문이다. 그러
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사상, 조선왕조를 설계한 鄭道傳의 과업을 소상하게 밝히고, 중세를 극복하고 근대를 스스로 이룩하는 설계도를 각기 자기 나름대로 그리려고 했던 洪大容丁若鏞 崔漢綺 崔濟愚 같은 선각자들의 노력을 재인식해야 한다. 그런 성과를 받아들여 넘어서야 창조학이 자라날 수 있다. 수입학시
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