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혼인 폐백건치 되리로다. 내 얼굴 못 보아 서러워 말고 자네 몸 수절하여 정렬부인 되어 주게. 불쌍하다 불쌍하다, 이내 신세 불쌍하다. 우지 마라, 우지 마라, 내 까투리 우지마라. 장부 간장 다 녹는구나. 자네가 아무리 슬퍼해도 죽는 나만 불쌍하네. 화전가이팔청춘 청상들아 내 말 듣고 가지 말
17페이지 | 800원 | 2016.10.12
(한국복식문화 공통) 상대시대와 통일신라, 조선시대에 쓰인 남자의 두식과 관모에 대하여 설명하시오
조선 초에는 외명부가 하던 머리모양이나 후기로 들어가면서 궁중에서 왕비, 출가한 공주, 옹주와 양반가에서는 당상관부인, 지체 높은 지밀상궁이 사용하였다.(3) 쪽머리쪽머리는 북계, 후계, 낭자머리 등으로 불리며, 혼인 여부와 관계없이 일반적인 머리 형태로 삼국시대부터 이어져 조선시대 후기
12페이지 | 4,000원 | 2016.09.16
[한국복식문화 공통] 상대시대와 통일신라, 조선시대에 쓰인 남자의 두식과 관모에 대하여 설명하시오
조선 초에는 외명부가 하던 머리모양이나 후기로 들어가면서 궁중에서 왕비, 출가한 공주, 옹주와 양반가에서는 당상관부인, 지체 높은 지밀상궁이 사용하였다.(3) 쪽머리쪽머리는 북계, 후계, 낭자머리 등으로 불리며, 혼인 여부와 관계없이 일반적인 머리 형태로 삼국시대부터 이어져 조선시대 후기
15페이지 | 3,500원 | 2015.09.24
조선시대의 교육 조선시대의 사회와 교육삼국시대를 전후하여 우리나라에 들어온 유교는 조선시대에 들어와서 확고한 통치이념으로 자리 잡았다. 그런데 우리나라에 들어온 유교는 고려 말을 전후로 하여 서로 다른 성격을 지니고 있다. 고려 말에 여말 신진유학자인 안향이 송(宋)의 새로운 유교 학
14페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
조선 초기부터는 서서히 중인계층으로 떨여졌으며 이로인해 조선 초기에 이르면 지배신분층은 상급 지배신분층인 양반과 하급 지배신분층인 중인으로 갈리게 되었다. 이것은 폐쇄적인 혼인관계와 직역의 세전으로 점점 심화되어 갔다.3. 양반의 특권― 양반은 조선시대이 최고 지배신분층이었기 때
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
혼인을 하지 못한 노처녀의 비애를 노래.- 가난한 자기 집안 처지,사대부가의 체면- 자신의 신세 체념하거나 순응하지 않음.-몰락사족인 부모의 무능과 허위를 통박하고 항변. 동영상시집살이노래형님 온다 형님 온다 보고저즌 형님 온다. 형님 마중 누가 갈까 형님 동생 내가 가지. 형님 형
16페이지 | 800원 | 2015.06.27
조선시대 여성 혼인의 목적: 남편 쪽 가계 계승 위해 아들을 낳는 것에 있었음→여성의 존재 이유로 여겨짐인간이라기보다는 어머니로서의 역할이 그 본분으로 여겨졌으며, 아들을 낳는 것은자기보존을 위한 일차적 목표로 인식됨예외: 특수직 여성들(궁녀, 기녀, 의녀, 무녀 등)도덕적으로 결함을
18페이지 | 800원 | 2015.03.29
시대의 백정조선시대의 백정조선 초기의 백정조선 후기의 백정신분상 천민이 아니라 양인백정의 집에 맡겨져 길러진 최윤덕 장군백정의 딸과 혼인한 이장곤일반인조차 상종하지 않으려는 멸시의 대상조선왕조 멸망 후에도 천대와 멸시 지속억압받는 삶신분의 제한상민은 직업만 버리면 신분
22페이지 | 900원 | 2015.03.29
조선시대 여성에 있어 혼인의 목적은 배우자인 남편과의 결합으로서의 의미보다는 남편 쪽 가계 계승을 위하여 자녀, 아들을 낳는 것에 있었고, 그것이 여성의 존재 이유로 여겨졌다.이렇게 볼 때 조선시대의 여성은 인간이라기보다는 어머니로서의 역할이 그 본분으로 여겨졌고, 아들을 낳는 일은 그
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
삼국시대부터 조선 후기까지 교육제도의 변천 교육제도변천 유형원교육개혁론 사학
시대), 성균관(조선시대), 태학, 반궁(泮宮) 이라고 불린다.한문을 학술 언어로 사용하였다. 이는 동아시아 공통이다.전문영역 중 특히 유학이 가장 중시되었다. 다른 전문영역을 가르치지 않은 것은 아니다.!국가에서 필요로 하는 관리 양성을 1차적 목적으로 하였다.원칙적으로 양사 기능만을 수행
37페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
- 가야 연맹
- 수목장 수목장의
- 활동 집단
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