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비판을 통해 현실의 자본주의를 비판. 초고의 자본주의사회 비판은 사유재산 비판에 기초하고 있으며, 자본주의사회를 사유재산에 기초한 계급사회로서 사유재산이 인간을 지배하고 소외시키는 사회로 파악하고 비판. 1845년, , 헤겔 관념론 청산하고 사적유물론을 체계적으로 서술.1
10페이지 | 1,200원 | 2010.03.09
헤겔이다. 랑케의 역사학은 기본적으로 헤겔의 역사철학에 대한 비판적 입장에서 시작되었다. 랑케는 헤겔의 역사철학을 관념적인 것이라고 비판하면서 그 한계를 경험적 역사학으로 극복해야 한다고 주장하였다. 헤겔은 역사를 변증법적이며 단계를 이루어 점진적으로 상승하는 과정이라고 평가하
10페이지 | 1,700원 | 2012.03.28
맑스주의와 사회비판이론 1. 헤겔좌파: 인간학적 유물론 1831년 헤겔의 죽음과 함께 독일관념론은 붕괴되었다. 독일관념론의 붕괴는 곧 헤겔철학을 유럽정신의 두 지주인 그리스철학과 기독교철학의 대규모적인 체계적 종합으로 보고 이를 신앙과 지식의 화해를 기도한 것으로 해석하는 우파와 복음
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
비판은 ‘역사’(철학), ‘국가’(정치학), ‘시민사회’(경제학)를 대상으로 하였다. 따라서 그가 겨냥했던 3대 주요논적은 부르조아 철학, 부르조아 정치학, 그리고 부르조아 정치경제학이라고 볼 수 있다. 우선 이들을 차례로 살펴보자. 첫째, 마르크스의 철학 비판은 주로 헤겔(Friedrich Hegel)과 포이
16페이지 | 6,500원 | 2007.04.21
맑스주의와 사회비판이론 1. 헤겔좌파 : 인간학적 유물론 슈트라우스(D. F. Strauss, 1808-1874) (계승) ->바우어(B. Bauer, 1809-1882)독일관념론의 붕괴 - 헤겔 철학이 좌파 우파로 분열 됨.우파 : 헤겔철학을 유럽정신의 두 지주인 그리스 철학과 기독교 철학의 대규모적인 체계적 종합으로 보고 이를 신앙과 지
3페이지 | 600원 | 2015.03.29
헤겔의 정치 철학을 다시 연구할 필요를 느끼고 있었다. 《헤겔 법철학 비판 머리말》이라는 제목의 미출간 원고에서 마르크스는 헤겔이 당대 독일 정치를 관념론적으로 정당화한 것을 분명하게 거부했다. 2) 파리와 브뤼셀마르크스는 1843년 10월 수많은 사회주의 분파의 온실인 파리에 도착했다. 마
12페이지 | 1,400원 | 2010.07.30
헤겔 법철학 비판서설(法哲學批判序說)》을, 1845년 엥겔스와 공동으로 《신성가족》과 《독일 이데올로기》를 썼으며, 《독일 이데올로기》에서 유물사관의 주장을 처음으로 정립설명하였다. 1847년 P.J.프루동(1809∼1865)의 《빈곤의 철학》을 비판한 《철학의 빈곤》을 쓰고, 그해에 런던에서 공산주
15페이지 | 1,700원 | 2005.12.23
헤겔의 경우는 동일성과 함께 차이를 포착하려고 한다. 자연과 정신의 차이. 정신의 발전에서 나타나는 단계상의 차이, 나아가 시작할 때와 끝날 때의 차이를 자기사상의 틀 안에 포섭하려고 한다.하지만 오늘날 푸코나 들뢰즈 등의 철학자들이 비판하는 것처럼 헤겔의 사상에서 차이란 오직 동일화
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
비판을 가하면서 단순한 사실의 기술보다는 가치판단의 문제까지 포괄하는 입장을 취한다.■ 여러 학문의 종합 과학적 접근을 시도한다.프랑크푸르트 학파가 창시한 비판이론- 당시 객관주의적이고 결정론적인 마르크스주의를 거부하고, 칸트의 구성적 인식론을 비판적으로 재구성한 헤겔의 변
3페이지 | 1,000원 | 2006.01.09
헤겔 철학이었다. 맑스의 사상을 철학사의 흐름 속에서 생각해볼 경우, 자주 그는 헤겔 좌파, 특히 포이에르바하를 매개로 하여 헤겔 철학을 비판적으로 계승했다고 말해지고 있다. 그는 헤겔 철학 중에서도 특히 「정신 현상학」과 「법철학」을 읽고 철저하게 연구하므로써 자신의 방법론적 기반으
17페이지 | 1,400원 | 2010.04.15