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[한국문화의이해] 신화와 건축을 통해서 본 한국과 이집트 문화의 비교 분석
신화와 건축을 통해서 본한국과 이집트 문화의 비교발표 순서이집트 소개한국과 이집트 신화 비교한국과 이집트의 건축 비교이집트?▷ 파라오▷ 피라미드▷ 스핑크스▷ 미라▶ 이집트 신화 및 건축물에는 이집트인들의 문화 투영▶ 이집트 신화가 배경1. 이집트 소개한 국이 집 트위치아
44페이지 | 1,700원 | 2010.06.23
한국구비문학개론 -神話論- 가. 신화의 정의-신화는 이를 보는 각도에 따라서 각각 다를 수 있기 때문에 이를 한 마디로 정의하는 것은 대단히 어려움.1. 《표준 민속․신화․전설 사전》“신화는 한 민족이 믿는 신․영웅․문화적 특성․신앙 등이 가지는 우주론적이고 초자연적인 전통을 설명하
4페이지 | 700원 | 2012.06.26
한국의 무형적인 문화, 또는 한국혼을 인식하는 것이다.추가 글 민족의 정신사상을 알아보기 위해서 나는 먼저 리포트에서 조사해 볼 항목을 한국의 고대신화, 종교, 영웅전, 산업 및 가족구조 등으로 정했다. 일본의 것과 병행하여 조사하려고도 하였으나 이는 리포트의 본 목적에 크게 부합하지 못
15페이지 | 800원 | 2004.11.02
신화가 죽지 않고 지금도 살아서 전승되고 있기 때문이다. 참고문헌문무병, 「바람의 축제 칠머리당 영등굿」, 황금알, 2005문무병, 제주도 당신앙 연구, 제주대학교 박사논문, 1993이상일, 「한국인 굿과 놀이」, 문음사, 1984이종영, 축제와 사회, 「한국축제의 이론과 현장」, 도서출판 월인, 2000한양
12페이지 | 1,400원 | 2010.04.16
한국의 문헌신화에서 많이 보인다. 단군신화에서는 천제(天帝)의 서자 환웅이 태백산 꼭대기의 신단수 밑에 내려와 신시(神市)를 베풀었고, 가락국의 시조 수로는 금합자(金合子)에 담겨 구지봉 위에 내려왔으며, 신라 시조 박혁거세는 자란(紫蘭)의 형태로 양산 밑에 하강하였다. 이들의 특징은 천상계
9페이지 | 1,400원 | 2010.04.16
한국인의 이념이요 한국인의 얼이라 할 수 있다. 하지만 우리는 확실하지 않은 단군신화문제를 아이들에게 어떻게 가르쳐야 하는지에 대한 난관에 부딪히게 된다. 이 사실을 그대로 가르쳐서 아이들에게 역사적 사실을 정확하게 바라볼 수 있는 시각을 키워줘야 한다는 입장과 아직 정체성이 형성되
6페이지 | 800원 | 2005.02.03
신화의 형성기반단군신화는 우만의 침입 이전의 부왕이나 준왕대에 발상(發祥)하여 있었다고 추론되었다. 물론 이러한 추론은 근거를 가진 것이 아니지만, 적어도 기자나 그 후예가 고조선을 지배할 당시에 이미 단군시화가 형성되어 있었다는 결론을 염두에 둔 것이다. 기자 당시의 고조선의 사회상
6페이지 | 1,100원 | 2005.01.06
한국과 일본의 건국신화 비교일본에 대해서 공부를 하다 보니 일본의 건국신화에 대해서 알게 되었다. 일본의 건국신화는 우리의 건국신화와 많은 차이점을 가지고 있으면서도 비슷한 점도 보였다. 일본과 우리나라는 옛 건국신화에서도 뗄 수 없는 부분이 있는 나라인 것 같다는 생각을 하면서 좀
13페이지 | 900원 | 2004.03.16
[구비문학의 세계 공통] 한국, 중국, 일본의 신화 각 1편씩을 선정하여 이들 3편의 신화의 의미, 상호간의 유사성과 차이점에 관하여 ~
방통대 국어국문학과 4학년 구비문학의 세계 공통 한국, 중국, 일본의 신화 각 1편씩을 선정하여 이들 3편의 신화의 의미, 상호간의 유사성과 차이점에 관하여 서술하시오.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 설화의 개념1) 정의2) 특징2. 신화의 개념1) 정의2) 기능3) 특성4) 분류 (1) 우주기원 신화 (2) 인류
12페이지 | 4,000원 | 2020.03.23
금오신화를 토대로 한 한국 여성상의 대한 연구차례>Ⅰ. 서론1) 연구사 개관2) 연구의 필요성Ⅱ. 금오신화에 나타난 여성상1) 자기 확신에 찬 의지적 여성2) 의사소통에 적극적인 표현적 여성Ⅲ.「금오신화」에 나타난 여성상의 의미Ⅳ. 결론 Ⅰ. 서 론1) 연구사 개관15세기에 매월당 김시습(1435~
14페이지 | 1,000원 | 2006.06.18