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민담), 민요, 무가, 판소리, 민속극, 속담 및 수수께끼 등4) 구비문학의 의의(1) 문자가 발명되기 이전의 유일한 문학이다.(2) 문자가 발명된 이후에도 여전히 창작되고 있으며 기록문학의 창조적 원천으로 기능한다.5) 구비문학을 한국문학에 포함시키는 이유 : 구비문학은 문자가 발명되기 이전부터
20페이지 | 1,900원 | 2014.08.21
한국문학통사』1, 지식산업사, 5. 신화가 후대문학에 미친 영향1) 서사무가신화와 관련이 있는 것으로는 일차적으로 서사무가를 들 수 있다. 서사무가와 건국신화는 그 연원에서 별 차이는 없으나 건국신화로 자리잡고 서사무가는 민간으로 전승되면서 서로 차이가 생기게 되었다. 서사무가는 ‘본풀
8페이지 | 1,700원 | 2006.11.21
한국인의 존재에 대한 근원적 사고에 바탕을 둔 것이라 하겠다. 이러한 계모설화는 고소설 <장화홍련전><김인향전><콩쥐팥쥐><정을선전> 등에 수용되어, 그 작품 구성에 중요한 기능을 하고 있다.2. 작품의 보편적 의미1) 작품분석 이 작품은 세계적으로 널리 퍼져 있는 신데렐라형 설
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
[공연예술비평, 연극의 이해, 희곡] 한, 중, 일 연극의 공통적인 특징과 차이점
민담 등 주로 구비문학에서 출발한다. 둘째, 화극(話劇)이라기 보다 가무(歌舞)를 주로 하는 극의 형식을 취하고 있어 동작이나 소리가 정형화되어 있고, 또한 음악이 극에서 차지하는 비중이 매우 크다. 중국의 강창(講唱)을 비롯하여 한국의 판소리, 일본의 노오(能)조루리가부키(歌舞伎)에서 악
3페이지 | 400원 | 2007.07.01
세계는 크게 영향을 받지 않는다. 자아가 승리해도 세계는 그대로 남아있다. 결국 민담적 가능성은 세계에 대한 자아의 우위를 전제로 하여 자아가 세계를 파악하고, 세계의 횡포를 이겨낸 후 세계를 정복할 수 있는 가능성을 말하는 것이다.자료 참고 : 조동일, 「한국문학의 갈래 이론」pp.155~230
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
민담들로서 그 자체 하나의 구비전승물일 뿐이다. 따라서 후에 ,등에서 문자화되었다 하더라도 그 본래의 모습을 얼마만큼 그대로 지니고 있냐는 의문이다.그러므로 이 시대의 신화, 전설을 포함한 민간 설화는 그 비문자성으로 인하여 후대 소설의 모태, 또는 원류가 되는 것일
12페이지 | 1,200원 | 2005.03.25
민담으로 3분하는 것이 통상적으로 되어 있으나, 학자에 따라서는 설화와 민담을 다른 개념의 상위 개념으로 두기도 한다. 한국문학의 이해 제2장 구비문학의 이해 2. 설화 (1) 설화의 개념과 특성에서 발췌Ⅱ. 본론1. 조신몽의 줄거리 옛날 신라가 서울이었을 때 세규사의 장원이 명주 내리군(현재 강
8페이지 | 1,500원 | 2007.10.02
[국제사법] 썬양왠류칸파싱 요우시엔 꽁스 對 위즈덤하우스 판결
민담관련 내용우리나라 저작권법에는 그에 관한 규정이 없는데 비해, 중국 저작권법 6조에는 전통문화유산(민담, 민요, 수수께기 등)을 보호하는 규정이 따로 마련되어 있기 때문에 이를 따르는 것이 조리상 부합중국의 출판업계 체계는 우리 사법체계와는 다르다. 중국은 신화서점계열과 일반서점이
7페이지 | 800원 | 2010.07.23
인문어학 고구려 건국신화의 의미 분석 레비스트로스와 플롭의 분석방법을 중심으로
민담 형태론 중심 플롭의 형태론을 중심으로 고구려 건국신화를 분석하면 다음과 같다.1. 도입상황주인공의 아버지는 천제의 아들이요, 어머니는 물의 신 하백의 딸로 서로 사통하였다. 아버지는 홀로 떠나고 어머니는 쫒겨나 지내다가 금와왕을 만나 사정이야기를 한다. 금와왕이 어머니를 방에 가
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
한국설화의 유형』, 일조각, 1983 최연숙,『민담 상징 무의식』, 영남대학교 출판부, 2006. 최창모,『금기의 수수께끼』, 호모 사피엔스, 2003. 하선미,『세계의 신화 전설』, 혜원 출판사, 1994. 나카미 도시오,『기발하고 야한 옛이야기(일본편)』, 북폴리오, 2004. 야나기타 구니오,『일본의 민담』,
20페이지 | 2,000원 | 2009.11.26
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