레포트 (961)
모델에 해당한다. 셋째, 사회민주주의 모델은국가의 복지 지출 수준이 높고 제3섹터의 규모는 제한적이다. 이는 주로 스웨덴,핀란드 등 북유럽 국가들에서 나타난다. 넷째, 코포라티즘 모델은 정부의 복지 지출수준이 높으며 제3부문의 역할도강하다. 이는 독일과 프랑스의 사례에서 나타난다.다음
6페이지 | 2,000원 | 2011.07.20
탈북 실태와 정부의 정착 지원정책 및 남한사회적응에 대한 사회복지의 역할과 개입방안0
하지 못해 중복되기도 하고 대상에서 누락되는 경우도 많았다. 그리고 대부분 민간단체 활동의 성격이 단기적이고 일시적인 위안적 행사를 주로 하고 있어 지원의 효과성이 떨어지고 있다. 예를 들어, 자매결연이나 신앙결연을 맺어 탈북주민에게 정착 보조금 등을 지급하고 위로잔치와 대화 모임 등
27페이지 | 4,500원 | 2011.06.26
[현대문학입문] 작가 손창섭의 작품세계-`생활적` 중심으로
하지만 작자의 경우는 그 발생 동기에 심리적인 면이 저변에 깔려 있었다는 것과 계속적인 실수로 악순환을 반복하며 이러한 습관이 어른이 될 때까지 이어졌다는 것은 그의 인생에 있어서는 지울 수 없는 것이었을지도 모른다. 이런 습관이 생기게 된 원인에 대하여 참고 도서에서는 아래와 같이 언급
29페이지 | 2,100원 | 2011.01.25
모두 도망쳐 흩어졌다.有家客三人, 欲爲許貢報讎, 恨無其便。유가객삼인 욕위허공보수 한무기편.허공의 집의 손님 세 사람이 허공의 원수를 갚으려고 한탄하나 편하지 않았다.一日, 孫策引軍會獵於丹徒 단도:장쑤성 전장시(鎭江市) 之西山, 趕起一大鹿, 策縱馬上山逐之。일일 손책인군회렵어단
53페이지 | 5,000원 | 2011.01.21
모두 얼굴을 가렸다.衡乃徐徐着褲 褲(바지 고; ⾐-총15획; kù),顏色不變。형내서서착고 안색불변.예형은 서서히 바지를 입고 안색이 변하지 않았다.操叱曰:「廟堂 묘당:①나라와 정치(政治)를 다스리는 조정(朝廷) ②조선(朝鮮) 때, 가장 높은 행정(行政) 관청(官廳). 의정부(議政府)之上,何太無
51페이지 | 4,000원 | 2011.01.21
[영남대] 재료와인간의역사 중간기말 정리와 족보 입니다.★
모래)사철광산 21개 읍(조선시대 기본 광산), 석철광산 15개읍2. 철의 종류생철(生鐵) : 무쇠(탄소함량이 많은 철), 수철(생철을 수철이라고도 함), 탄소함유량이 높은 철솥이나 농기구 제조 사용 - 강도 강하지 않고 기계적인 힘을 많이 받지 않는 곳에 사용숙철(熟鐵) : 시우쇠, 정철(바른 쇠), 강의 종
72페이지 | 3,000원 | 2010.12.05
[영남대] 한국의_대중가요와_생활사1주차부터 있습니다.
하지만 시간이 흐를수록 노래를 부르지 못하는 우리들의 가슴은 답답하고 괴로움은 덧쌓이며 숨조차 가빠질지도 모를 일이다. 왜냐하면 그 자체가 사랑이자 기쁨인 노래가 우리 가슴에서 떠나버렸기 때문이다. 노래가 없는 삶! 그것은 사랑을 전혀 느끼지 못하는 생활이며, 기쁨을 감각하고 싶어도 도
52페이지 | 3,000원 | 2010.12.05
[현대문학사] 1920년대 문학, 1930년대 문학, 1940년대 문학
모든 문화의 양상이 그러하지만 문학은 살의 총체이기에 이에 관한 모든 인간행위를 형상화시킨다는 측면에서 그것이 존재하고 있는 역사 ․ 사회적 공간과 분리되어 이해하는 데는 한계가 있다. 앞에서 기술한 바 있으나, 갑오경장 이후 한국의 초기 개화 운동은 엄격히 말해 본격적인 근대화 과정의
46페이지 | 2,800원 | 2010.12.02
고사성어(사자성어, 한자성어)특징, 고사성어(사자성어, 한자성어)사례(ㄱ~ㄷ, ㄹ~ㅂ), 고사성어(사자성어, 한자성어)사례(ㅅ~ㅊ, ㅋ~ㅎ)
하지 못 하는 것을 이름.무양(無恙) : 몸에 탈이 없음. 병이 없음.무용지용(無用之用) : 언뜻 쓸모없는 것으로 간주되고 있는 것이 오히려 큰 구실을 한다는 말.무위도식(無爲徒食) : 아무 하는 일없이 오직 먹고 놀기만 함.무위이화(無爲而化) : 힘들여 하지 않아도 저절로 변하여 잘 됨.무인지경(無人
13페이지 | 5,000원 | 2010.11.11
[한국고전시가론] 해외 기행가사 연구-조선시대의 중국행, 일본행 사행가사와 근대의 서양 기행가사
하지 못하고 있다는 것을 알 수 있다.김인겸의 왜에 대한 반감은 앞에서도 언급했듯이 사행 중에서 계속 나타난다. 수길의 도읍에서 김인겸은 분노하기도 하고, 국서를 전할 때는 관백에게 사배하기 욕되다 하여 칭병하고 가지 않기도 했던 일이 모두 일본에 대한 반감에서 비롯되었다. 그러나 왜인들
25페이지 | 2,700원 | 2010.10.28