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칼바르트 신학1. 칼바르트의 신학과 생애칼바르트는 스위스의 개혁교회신학자이다. 자유주의 신학에 반대, 하느님의 말씀으로서의 예수 그리스도를 강조하였기 때문에 신정통주의 신학자라고 불린다. 칼 바르트는 유년기와 청년기를 베른에서 보냈으며, 1904년 베른 대학교, 베를린대학교, 튀빙겐 대
23페이지 | 1,600원 | 2009.11.09
교회), 주해와 설교 시리즈로는 「요한계시록-내가 속히 오리라」「로마서」(이상 이레서원) 「요한복음-이 성전을 허물라」(엔크리스토) 등이 있다. 그는 꾸준히 주해와 설교 시리즈를 저술해 한국 교회의 목회자와 신학생, 그리고 평신도들의 성경적 안목을 넓혀주는 데 일조하고 싶은 꿈을 가지고
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
하느님의 아들이며 이 인류의 구원자로 믿는 것교파 : 로마가톨릭교회, 동방정교회, 프로테스탄트교회 2. 그리스도교의 행복론그리스도인들은 예수의 가르침을 통해 구원(행복)을 얻는다.예수의 가르침, 즉 복음의 핵심은‘하느님 나라’에 관한 것이다.1) 구약에서의 하느님나라 VS 예수님의 하느
24페이지 | 1,800원 | 2009.04.24
교회 안에 살아계시는 그리스도의 생애와 모범을 찾아 발견하고 그것을 본받는 일이다. 참조, 문계성, 순명의 재검토, 사목 26, 한국천주교중앙협의회 1973, 17~21따라서 순명은 하느님에 대한 사랑의 행위이고, 자신을 희생하는 행위이기 때문에 하느님을 기쁘게 한다. 수도원에서는 순명을 서원하게 한
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
교회 앞에서 미하일을 만나 그를 집으로 데려오게 된다. 그 후 미하일에게 구두수선 일을 가르쳐준다. 미하일천사. 하느님의 명령으로 세상에 내려와 영혼을 가져가려고 했지만 아이 엄마의 애원에 마음이 약해져 하느님의 말씀을 지키지 못한다. 그 후 마하일은 세상에 내려와 하느님이 말한 세가
19페이지 | 800원 | 2016.04.16
교회들도 거의 모두 의견이 일치한다. 예를 들면, 그리스 정교회 역시 삼위일체를 가리켜 ꡒ그리스도교의 기본 교리ꡓ라고 부르면서 ,ꡒ그리스도인이란 그리스도가 하느님임을 인정하는 사람들이다.ꡒ라고 말하기 까지 한다. 현대 정통 그리스도교 믿음(Our Orthodox ChristianFaith) 책에서 정교회는 이렇게
10페이지 | 5,000원 | 2009.03.14
하느님 나라의 복음을 전하다가, 마지막에 십자가에 처형되자 그 십자가 곁에서 끝까지 그리스도와 함께 고통을 나누었다. 현재 가톨릭의 교의(敎義)에 의하면 마리아는 죽은 후 부활하여 하늘로 올라갔는데, 이것을 ‘성모승천(聖母昇天)’이라고 한다. 성모 마리아에 대한 신심(信心)은 초대교회 때
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
서평 예수와 함께 한 저녁식사 서평 예수와 함께한 저녁식사 줄거리
교회에 성금 많이 내고 좋은사람이 되면 천국 간다고 믿는것또한 잘못된 것이다. 하느님은 결코 충분하지 않다 천국에 갈 정도로 선한 사람은 존재하지 않다 아무리 열심히 노력해도 충분하지 않다고 하였다. 하나님을 따르면 큰 이득이 생기기 때문이라 하였다. 지금 세상에 우주의 구조에 갈라진 틈
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
세속권력과 결탁된 루터의 종교개혁 세속권력과 결탁된 루터의 종교개혁
교회 정부’ 구조에서 제후들의 권력은 종교개혁 이전보다 증대되었다. 이러한 세속적 이해관계는 많은 제후들이 루터파로 개종하는 데 결정적인 역할을 했다.그러나 이러한 종교개혁의 진행과정은 루터 자신의 사상과는 배치되는 것이었다. 루터의 두 정부론은 하느님의 국가와 세속의 국가는 별개
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
하느님은 남성만을 상대로 하시는 가부장적 하느님이 아니다. 그가 사라를 그리고 하갈을 구원하신 이야기에서 우리는 한편으로 구원에 대한 희망을, 그리고 다른 한편으로 모든 인간의 해방을 다시 한번 생각해볼 수 있을 것이다.* 참고 도서「새롭게 읽는 성서의 여성들」 - 대한기독교서회, 한국여
8페이지 | 1,400원 | 2005.10.17