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[한국천주교회사] 한국가톨릭사 연구사 1 - 달레를 중심으로
하느님을 사랑할 수 없다는 이 진리를 다시 한 번 명백히 증명하는 것입니다. 그렇습니다. 그들이 예수 그리스도를 위하여 매를 맞고 교수(絞首)나 참수(斬首)의 형을 당하고 몸이 갈기갈기 찢기었으니 그분을 사랑하신 것입니다. 샤를르 달레, 안응렬, 최석우 번역, 『한국천주교회사 上』, (왜관: 분도
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
교회의 타락에 분노한 루터는 1517년 10월 31일 면죄부 거래에 반대하는 95개 조항이 담긴 서신을 작성하여 마데부르크의 알브레히트 주교에게 건의하였다. 그가 보기에 모든 주교는 하느님의 백성이 복음과 그리스도에 대한 사랑을 배우도록 도와야 하는 사람이었다. 그는 자신이 생각하는 내용을 당시
4페이지 | 1,100원 | 2011.06.08
교회의 미술l. 서양 교회의 미술중세 미술르네상스 미술바로크 미술19세기 미술20세기 미술현대미술중세 미술 - 신앙의 시대 1 . 초기 그리스도교 시대초기 250여 년 동안 로마인들에게 박해-> 많은 신자들의 순교로 인해 미술의 발전 기대할 수 없음초기 그리스도교 신자들은 하느님의 형상을 만
13페이지 | 800원 | 2016.08.14
교회의 이 가르침이 변치 않았으며, 변할 수 없는 것이라고 단언해 왔다. 또한 가톨릭교회의 교회법은 낙태죄를 범한 사람과 그로 인해 효과를 얻은 사람은 누구나 자동 처벌의 파문 제재를 받는다고 말하고 있다.(교회법 제1398조) 파문이란 세례 받은 신자가 교리나 윤리 상 잘못을 저지르거나 교회
5페이지 | 1,400원 | 2011.03.14
교회와 더불어 온 인류와 관련되는 역사를 시작하는 것이다. 창세기는 선조들의 생애 동안에 일어난 일들을 전하는데, 이것들은 하느님께서 세상의 구원을 준비할 목적으로 아브라함과 그 가정의 역사에 지속적으로 개입하심을 드러낼 수 있도록 배열되어 있다. 이는 선조들의 이야기 앞에 나오는 일
3페이지 | 1,000원 | 2006.05.17
교회 및 사회의 변화를 강조하는 진보적 경향을 제시 하였다. 그는 신학의 중요한 주제들 가운데 하나인 인간이해를 인간과 하느님 그리고 자연과의 상관관계를 토대로 다루고 있다. 그의 신학의 핵심은 인간과 하느님의 인격 적 관계, 인간과 자연의 조화, 그리고 인간의 본래적 형상으로의 구원을 포
14페이지 | 1,400원 | 2005.02.03
하느님께서 채워줄 것임을 아는것이다. 하지만 거기에는 한가지 조건이 있다. 사랑을 베풀어야 한다는 조건이다. 최선을 다해 사랑을 베풀려고 애쓰기만 하면 되는 것이다.다행스럽게도 교회는 이미 오래전부터 세례를 받아 이름이 목록에 오른 충실한 신자들만이 구원받을 것이라고 단정짓지 않는다
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
[르네상스][음악][교육][건축][미술][인문학]르네상스의 음악, 르네상스의 교육, 르네상스의 건축, 르네상스의 미술, 르네상스의 인문학
하느님 위주로 생각해오다가, 그게 무슨 소리야? 땅 위에 사는 건 사람인데, 음악을 만드는 것도, 음악을 듣는 것도 사람인데 사람 귀에 듣기 좋게 하는 것이 먼저지, 어떻게 하느님 먼저 생각해? 하는 태도인 것이다.그전에도 교회 밖의 음악이 없었던 것은 아니다. 그렇지만 이제부터는 교회 안의 일과
9페이지 | 5,000원 | 2011.10.19
하느님을 천주(天主)로 불렀고, 우리가 이를 받아들였기 때문이다. 천주교의 역사서기(西紀) 예수 그리스도 탄생의 기원이며 천주교의 기원이다. 고대 교회(1~604년) 교회 창설부터 313년까지 로마제국이 그리스도교를 참혹하게 박해하다가, 콘스탄티누스 황제가 개종함으로써 313년에 종교의 자유를
32페이지 | 2,200원 | 2015.06.01
하느님의 눈으로 보아 누구나 평등한 계급처럼 보이게 했다. 이런 식으로 공동체는 새로운 모습의 공동체로 변화되어갔다. 그러나 교회의 모습을 한 새로운 모습의 공동체는 아직까지 대부분의 사람들에게 친숙하지 못했다. 교회는 원죄, 가난, 죽음을 강조해서 하나로 결속한 새로운 공적 공동체였다
3페이지 | 800원 | 2015.06.27