레포트 (176)
왕퇴고분>에서 발견된 사체는 숯의 탁월한 특성을 다시금 실감할 수 있게 해준다. 이 사체는 약2,500년 전에 죽은 시신이었다. 발굴 당시 시체의 보관 상태는 죽은 지 나흘 정도의 상태였다. 더욱 놀라운 것은 시체의 내장에서 오이 씨앗이 약 백여 개가 발견되었는데 모두가 싹이 텃다는 것이다. 놀랍게
41페이지 | 2,400원 | 2006.01.06
왕후 또한 작고했다.5.5 석탈해용성국에서 알로 버려진 석탈해가 배를 타고 신라로 오다. 탈해가 지략을 써서 호공의 집을 차지하고, 남해왕의 큰사위가 되다. 탈해가 이빨을 세어 유리에게 왕위를 양보하다. 탈해가 노례왕을 이어 왕위에 오르다. 탈해왕이 죽어 동악산 산신이 되다.5.6 김알지신라 탈
23페이지 | 2,000원 | 2005.12.02
탈해를 키웠다. 아진의선 역시 하늘에 길흉을 물어 제의를 주재하는 사재의 못브과 탈해를 키우는 신모의 모습을 보이고 있다. 여기서 여성 사제의 역할은 신모의 모습에서 유래했음을 보여준다.노구는 왕의 국정을 자문하고 비판 또는 조언을 하는 지혜로운 존재로도 나타난다. 부여왕 대소가 고구려
15페이지 | 1,700원 | 2005.12.02
왕 할머니삼신 할머니세경 할머니칠성님사만이강임차사성조대감군웅 왕 장군원천강장길손 선문대할망햇님과 달님인류의 시조나무도령과 홍수불의 신비의 신서낭신성모신대관령 국사성황신다자구 할머니가야산 산신해랑신은산별신영동 할머니풍신 손돌 등이 있다.9. 우리 나라
12페이지 | 1,400원 | 2005.06.15
왕(875-885)출전 : 삼국유사(三國遺事)갈래 : 8구체 향가(4․4조의 민요조로 됨)표현 : 향찰로 표기, 직서적(直敍的)인 표현. 체념적인 농사(弄詞), 풍자, 제유법성격 : 축사의 노래구성 : 1-4행 역신의 침범, 5-8행 처용의 관용주제 : 아내를 범한 귀신을 쫓아냄, 혹은 아내의 부정을 체념함, 축신(逐神-귀신
80페이지 | 4,600원 | 2005.06.15
왕도고(九仙王道羔0라는 떡은, 멥쌀가루에 연육(蓮肉)산약(山藥)백복령(白茯笭)의이인(薏苡仁)맥아(麥芽)백변두(白 豆)능인(菱仁)시상( 霜)등의 한약재를 섞어, 가루가 촉촉하도록 끓인 설탕물과 굴은 내려 찐 떡이다. 구선왕도고라는 떡에 들어가는 한약재 가운데 연육은 연꽃의 익은 열
22페이지 | 1,800원 | 2004.12.10
탈해왕 역시 해변가 아진포에 사는 할머니가 수양아들로 거두어 키운 남성이었다. 이러한 의 기록을 통해 볼 때, 삼국시대에는 고아 수양의 관습이 행해졌다고 미루어 볼 수 있다. 신라에는 원화제도와 그 후기에는 화랑제도가 있었는데 자연경관이 훌륭한 명산대천 지역을 옮겨 다니며
18페이지 | 1,800원 | 2004.12.08
탈해, 왕건, 서동, 견훤 등이다 그렇다. 용은 또 호국신으로 나타나기도 하는데 신라 문무왕의 경우가 그렇다. 용은 일반적으로 제왕(帝王)을 의미하여 임금과 관련되는 모든 것들에 용(龍)이란 글자가 들어간다. 그 외에 용은 봄을 상징하고, 입신 출세를 상징하기도 한다. 등용문(登龍門)이란 단어는
21페이지 | 1,400원 | 2004.11.10
왕검으로 떠받들었다. 2. 단군조선1) 단군조선세계 여러 나라의 고대사를 보면, 성인들과 위인들의 탄생에 신화가 따라다닌다. 유대의 아담과 예수, 우리 배달, 동이 사람인 태호 복희(단기전 12세기 / 서기전 36세기)염제 신농황제 헌원석가모니와 노자혁거세동명왕수로왕 등 이들의 신화가
65페이지 | 2,000원 | 2004.10.28
[학사] 한국 음식문화 발전사에 관한 이해와 세계화방안
왕때 왕을 뽑는데 유리와 탈해가 서로 왕위를 사양하다가 좀 더 지혜로운 사람으로 정하기 위해 떡을 깨물어 치아 수를 세었다는 기록이 삼국유사에 남아 있다. 고려시대 이전에 이미 백설기와 시루떡, 인절미, 절편, 전병 등 다양한 종류를 만들어 먹었다는 기록이 있을 정도다 . 이런 우리나라의 독특
20페이지 | 2,700원 | 2004.07.16