레포트 (887)
억압을 정당화된 사회규범으로 다루는 모더니즘의 한계를 보여줌.1977년 개정판 DAP- 발달과 개인의 적합성 이외에, ‘문화적 적합성’에 대한 원리가 대폭 포함됨.- 그 밖의 거대서사의 변화① Gardner가 제안하는 다양한 유형의 인지능력도 현대교육과정이 언어와 수․과학적 지식만을 지나치게
56페이지 | 4,000원 | 2015.03.29
타자로 구축하고, 그 타자와 대립하는 존재로서 긍정적인 자기 상을 만들어간다. 서구가 계몽주의적 이데올로기의 영향 하에서 아프리카를 자신들의 빛과 대조적으로 어둠으로 규정했다는 것이다.참고문헌http://home.pusan.ac.kr:8000/~jbyuhttp://ynucc.yu.ac.kr/~edupht/book/freud/3-2.htmhttp://dragon/seowon.ac.kr/~kwklch/board
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
타자교육을 통해서 비로소 조화를 이루어 완전한 것으로 고양될 수 있다.따라서 프뢰벨이 자연현상을 통하여 교육이론을 전개했다는 사실은 프뢰벨이 중시하는 하늘의 현상인 ‘구의 법칙’과 땅의 현상인 ‘결정체 이론’의 결합의 결과라고 볼 수 있다. ‘구의 법칙’과 ‘결정체 이론’의 결합은
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
계몽주의의 환상을 깨뜨린 점이 있다. 그러나 인간의 유한성과 한계를 인정하는 포스트모던 정신이 극단화하여 해체주의로 나아갈 때 다가오는 21세기는 분열과 해체의 심연으로 떨어지고 말 것이다. 포스트모던 정신은 기독교 신앙을 위한 하나의 큰 기회다. 이 기회란 계몽주의적 이성적 전통이 비판
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
공리주의의 이론적 고찰 - 사례와 적용 - 7 서로 다른 주장
억압에 명백히 반대한 사실만 보아도 알 수 있듯이 실제로 공리주의의 이론에서 이러한 소수 억압을 정당화시키지는 않았다. 그러나 실행과정에서 분명히 드러나듯, 소수자의 희생이 따르는 것은 현실적으로 엄연히 존재한다. 희생을 감수하는 소수와 이익을 관철하려는 다수가 합리적인 대화를 나눌
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
억압과 다르다. 성차별주의는 여성이 여성이기 때문에 고통받는 억압이며, 이종주의는 흑인이 흑인이기 때문에 고통받는 억압이다.셋째, 성차별주의는 다른 억압에 종속되어 있지 않은 여성의 경우에 가장 분명히 들어난다.● 여성은 실제로 어떤 존재인가?(P340~342)보봐르는 자신이 분석하고 있는
21페이지 | 2,200원 | 2015.03.29
동양과 서양의 접점에서 우리는 무엇을 보고 생각해야하는가 역사적인 관점에서 본
타자에 의해서 만들어진 것이라는 것을 생각하면 서양과 동양의 경계가 무너지는 현상황에서 동양과 서양의 대립구조는 허구적이기 때문에 실제를 반영할 수 있는 새로운 사상으로 변해가야 한다. 침략자인 서양인의 눈에서 본 동양 그리고 서양의 침략에 맞서기 위해 아시아의 협력을 울부짖던 동양
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
억압하고 금지하는 방식만으로는 제대로 작용할 수 없다. 권력은 신체를 억압하는 것이 아니라 신체를 특정한 목적에 맞도록 만들어내야 한다. 즉 권력은 신체를 길들인다. 푸코는 이것을 신체에 대한 미시 권력이라고 하였다.개인은 작업장, 병영, 감옥, 병원, 학교 등에서 다양한 강제 형식에 따라
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
억압과 차별을 배경으로 여성은 식민지와 남성에 대한 타자로 머물러 있었던 것이다. 식민지 여성교육에 대한 비판의 하나는 교육 기회 불평등에 대한 것이었다. 1920년대 이후 고등 교육으로 올라갈수록 좁아졌던 학교의 문턱에 대한 비판의 목소리는 커져갔다. 이러한 비판은 고등교육을 마친 신여성
20페이지 | 2,100원 | 2015.03.29
억압적이고 타율적인 성격이었다면, 사회 일반에성의 지식과 요양은 상대적으로 자발적이고 내재적인 외양을 띠고 있었다는 점이다. 식민지 여성이 경험해야 했던 다중적인 타자화를 구체적으로 해명하기 위해서는 지식 체계의 성립이나 확산 과정에서 식민지/남성 지배 권력이 어떠한 논리로 개입하
20페이지 | 2,100원 | 2015.03.29