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청소년들의 집단따돌림(왕따)의 정의, 유형, 원인, 집단따돌림(왕따)현상의 실태분석, 예방과 지도방안
문명의 발전에 쫓아가기에 급급한 교육의 모습이 아니라 인간관계의 발전과 공동체적 가치를 발전시킬 수 있는 철학적 지평을 넓혀가야 한다. 교육이 학교에만 내맡겨진 것이 아니라 지역사회의 민간부문과 정부와 공공단체 등이 적극적으로 참여할 수 있는 장치를 마련해야 한다. 학교 현장을 중심
16페이지 | 1,500원 | 2013.09.01
문명은 대립되며, 이 두 상태 사이에는 되돌릴 수 없는 균열이 있다. 사회 속에서 삶을 정립하고 역사 속에서 곤두박질한 후에 자연적 불평등은 인간이 단지 살아가는 과정에서 생긴 귀결이라기보다, 부와 권력의 욕구(appetit)에서 이중적 불평등이 생긴다. 이런 단절의 사유는 헤겔(Hegel, 1770-1831)철학에
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
철학의 주요내용을 근간으로 하고 있다. 3. 몇 가지 기술1) 전제된 기술나 자신을 알라 자신을 안다는 것은, 자신의 정체성을 확립한다는 것은 지극히 어려운 일이다. 즉 있는 그대로의 자기를 알아야 한다. 자신의 관점으로 자신을 지나치게 분석하거나 파헤치려고 하는 것은 자기를 올바로 보지 못
11페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
문명의 영화를 누려온 고대 동방제국의 유물이나 문헌들은 음악 문화의 번영을 증명하고 있다. 고대 사회의 종교적 신화나 전설에서는 음악이 신묘한 힘을 가지는 것으로 되어 있다. 인간은 우주론적이고 자연 철학적인 인식에 눈길을 돌리면서 우주와 조화를 이루는 것이 인간의 길이고, 또한 국가 번
7페이지 | 5,000원 | 2013.08.04
문명도 포함하고 있음을 알 수 있다. 한 마디로 문화는 과거로부터 현재에 이르기까지 모든 일상생활양식을 다 포함하고 있다고 할 수 있다.「문화는 인간의 관념이나 행위를 통제하는 무서운 힘이다. 인간의 삶을 조건 지우는 위력을 지니고 있다. 우리가 어떠한 문화를 가지고 있느냐의 문제가 이 때
16페이지 | 6,500원 | 2013.07.31
문명에 합류할 것인가라는 근본적인 기로에 서게 되었다. 일본은 적극적으로 후자의 길을 택해 나름대로 성공을 거둔 예외적 존재였다. 일본의 근대적인 자기 변신은 스스로를 서구 열강의 일원으로 자리 매김하려는 몸부림 속에서 식민지를 개척하는 데까지 이르렀다. 그런데 한국의 근대 체험은 일
17페이지 | 6,500원 | 2013.07.29
, 20033. 설연남, 루소의 소극적 교육의 유아교육적 함의, 경상대학교, 20104. 임태평, 루소의 자연주의 교육관: 비판적 고찰, 한국교육철학회, 20075. 이용철, 루소의 정치 사상 사회계약론을 중심으로, 한국방송통신대학교, 19916. 이채연, 에밀(Emile)을 통해서 본 루소의 자연주의 교육철학, 상명대학교
15페이지 | 6,500원 | 2013.07.27
철학자이자, 오늘날 예언자로 불리는 조로아스터(Zoroaster)에 의해 창시된 종교로 유일신 아후라 마즈다를 숭배하며, 이원론적인 세계관을 가지고 있다. 조로아스터교를 일컬어 배화교(拜火敎), 즉 불을 숭배하는 종교라고 말하기도 하는데, 이는 조로아스터교의 제례 의식에서 비롯된 것으로 보인다.
4페이지 | 500원 | 2013.05.06
철학의 딜레마 : 미디어에 대한 성찰 부재 (p.360~362)인쇄술미디어효과(선형성)표현가능성의 기술적 조건철학이 가진 고유한 미디어(책문화)의 제약성, 제한성표음문자, 활판인쇄 – 전자적 텔레커뮤니케이션의 영향맥루한의 미디어철학적 성찰 시도 & 하이데거의 언어철학12. 사이버네이션(cybernatio
49페이지 | 3,000원 | 2013.03.29
철학은 ‘교사 없는 교육, 프로그램 없는 교육’이다. ‘교사 없는 교육’이란 아이들 스스로 행동하도록 하고 동기를 부여하는 것을 뜻하며, ‘프로그램 없는 교육’이란 아이들이 자연 환경 요소의 변화와 생태 순환의 고리를 스스로 깨닫게 하는 것을 뜻하며 교사나 교구를 통한 인위적인 개입보다
12페이지 | 1,700원 | 2013.03.20
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- 2014년 1학기 평생교육론 출석대체시험 핵심체크
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