레포트 (310)
복음주의 실천신학회,「복음주의 예배학」,서울:요단, 2001. 2. 방지형,「기초예배학」,서울: 성광문화사, 1992. 3. 일리온T.존스 지음; 정장복 옮김,「복음적 예배의 이해」,서울:대한예수교장로회총회출판국m1991. 4. Macarthur, John 지음; 한화룡옮김,「참된예배」서울: 두란노서원, 1989. 5. 로버트 웨버 著 ;
14페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
기독교 영성 영성에 대한 새로운 관심의 대두와 그 특징3
복음적 각성시기로 불리는 중세 절정기에 복음서의 말씀에 자극받아 서로 다른 형태의 삶으로 발전되었다. 2) 기독교 영성의 유형들 (1)복음적 영성: 심령의 부흥과 청교도적 전통을 가진 보수적인 교회에서 볼 수 있는 영 성의 유형 이다. (2)카리스마적 영성: 오순절 계통의 교회들, 성공회와 로마
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
존스의 신학Ⅰ- 그리스도“설교란 무엇인가? 불타는 논리! 웅변적인 논증이다! 이것이 모순인가? 물론 그렇지 않다. 사도 바울과 기타 여러 사람들에게서 보듯이 복음의 진리에 관한 논증에는 강력한 웅변이 곁들여져야 한다. 그것은 불타는 신학이다. 불이 붙지 않는 신학은 결함이 있는 신학이라고
21페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
복음적인 가치를 내면화하고 기독교적 세계관에 근거한 인격도야와 삶의 변화를 겨냥하는 기독교 교육과 제자 훈련의 목표를 달성하기 위해 정규교육이 아닌 다른 방도가 절대적으로 필요한 셈인데, 멘토링이야말로 그 약점을 보완할 훌륭한 대안이라 할 수 있다. 정민영, 한국교회 왜 멘토링이 필요
12페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
존스 『승리하는 기독교』복있는 사람, 2005, p12-36(총 56분 06초)본문 (행 5:17-32)도입 - 기독교란 무엇인가 & 교회의 메시지는 어떠해야 하는가? (아나니아와 삽비라의 이야기)전개 - 신앙의 요소 - 하나님의 능력에 대한 경외 및 복음의 수용성전개 - 불신앙의 본질 - 현대나 1세기나 불신앙의 본질은 같
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
존스홉킨스대 학장 프랜시스 쿠야마 교수는 저서 ‘역사의 종말’에서 “전 세계가 결국에는 미국식 자유민주주의를 수용하게될 것이며, 이로써 인류의 역사는 평화적으로 종결된다”는 미래지향적인 주장을 펴면서 네콘들의 사상적 토대를 완성했다는 평가를 받고 있습니다. 이들은 명백하고도
15페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
복음으로 세상을 변화시키는 군대’라는 구세군의 정체성에 따라 헌신적으로 한국 선교에 임한 결화개척사관 허가두와 그의 부인 애니 존스가 한국을 떠나는 1916년에는 구세군교회 78개소와 사관 87명, 그리고 교인 4800여 명으로 성장하여 한국 구세군의 기틀을 마련하였다.구세군은 한국 선교 초기부
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복음적 찬송이 주축을 이루고 있다. 그러나 한국인 창작 찬송 7편 이 수록된 것은 특기할 만한 일이었다.그후 1895년에 장로교회에서 공인 찬송가로 ‘찬셩시’를 출간하였는데 이는 평양 주재 장로교 선교사 리이(Graham Lee)와 기포드(Mrs. M. H. Gifford)의 공편으로 54편이 수록되어 있다. 이리하여 1896년 당
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복음주의 교회의 목사들은 크게 두 가지로 분류할 수 있다. 하나는 예배를 집전할 때 특별한 옷을 전혀 입지 않는 부류이고, 다른 하나는 스코틀랜드 교회가 사용한 제의 나 제네바 가운을 스톨과 함께 입는 부류로 이 부류는 복음주의 목사들의 절대수를 차지한다.일리온 존스 교수의 「복음적 예배의
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복음이어야 한다. 현재 급속도로 변화하고 있는 시대에 실의에 빠지기 쉬운 현대인들에게 희망의 메시지와 긍정적으로 세상을 바라볼 수 있도록 방향을 잡아주는 것이다.② 권면이 있어야 한다. 복음의 가르침과 상반된 삶을 사는 현실 속에 그릇된 삶을 지적하며 회개와 방향 전환을 통해 그리스도
14페이지 | 1,000원 | 2015.06.27