레포트 (310)
존스홉킨스대학의 윌리엄 스트라우스교수는 1908년 라 샤펠오산에서 나온 네안데르탈인의 뼈에 대한 재평가보고서를 작성했다. 스트라우스교수는 두개골과 21개의 배골, 쇄골, 다리뼈등을 조사해본 결과(네안데르탈인이 우리들과 조금이라도 다르다고 판정할 만한 자료는 아무것도 없다)고 결론짓고
0페이지 | 0원 | 2004.05.19
복음이 필수라고 역설하면서 교회의 자본가나 농지주에 대한 사랑의 실현을 호소하기도 하였다.73) 그러다가 1925년 10월 21일-28일 제2화 조선주일학교대회가 서울에서 모였을 때 한양청년동맹이란 공산주의 단체에서 노골적인 반 기독교운동을 벌였다. 1925년 11월호 개벽지에는 이러한 반종교운동에
44페이지 | 0원 | 2004.05.19
복음이 된다. 아, 여기는 어디인가, 서울 가진 자들의 공화국. 그곳에서 멋진 인생 한번 꿈꾸는 일은 왜 이다지도 잔인하고 우울하며 슬프단 말인가.94/10/7(금)(1994) / 감독: 장선우잔치는 끝났다. 모두들 80년대의 셈을 마치고 제각기 신발을 신고 떠났다. 그러나 그게 무슨 상관이
0페이지 | 0원 | 2004.05.19
복음성가(福音聖歌)같기도 하고 또 러브 발 라드 같기도 한이중적인 자세를 견지하고 있다. 당연히 교회와 음악계로부터 호평과 비난을 받았는데, 미국에선크리스천 차트 도 있는 만큼 어느 정도 지지기반을 갖춘 듯 최근에 와서는 크리스천데스메틀까지도 나오고 있다고. STRYPER외에 BARR EN CROSS, MAS
0페이지 | 0원 | 2004.05.19
복음성가(福音聖歌)같기도 하고 또 러브 발 라드 같기도 한이중적인 자세를 견지하고 있다. 당연히 교회와 음악계로부터 호평과 비난을 받았는데, 미국에선크리스천 차트 도 있는 만큼 어느 정도 지지기반을 갖춘 듯 최근에 와서는 크리스천데스메틀까지도 나오고 있다고. STRYPER외에 BARR EN CROSS, MAS
0페이지 | 0원 | 2004.05.19
존스. 『동성애, 어떻게 볼 것인가?』. 서울 : 한국기독한생회 출판부. 1997.『기독교 대백과사전 제4권』. 서울 : 기독교문사. 1981.윤가현. 『성심리학』. 서울 : 성원출판사. 1990.신앙교리성. 『동성애자 사목에 관하여 가톨릭 교회의 주교들에게 보내는 서한』. 1986.McBrien, Richard. Catholicism. Minneapolis, Minn
8페이지 | 0원 | 2004.05.14
존스 (역자 : 한국언론자료간행회)○『신앙의 눈으로 본 경영』- 리처드 츄닝, 존에비, 셜리로엘즈 (역자 : 안동규. 한정화),IVP(한국기독학생회출판부) ○『성경은 경영학 교과서입니다』- 잭 하트만 (역자 : 오태용), 베다니출판사 ○『한국 기독교 경제윤리의 모색』- 유병린, 시민의신문사○『리더
18페이지 | 1,400원 | 2004.03.18
존스흡킨스대학에서 학위를 받았으며, 미네소타미시간시카고컬럼비아 각 대학에서 교수를 역임하였다. 1930년 이후에는 컬럼비아대학 명예교수가 되었다. 그는 처음에 헤겔 철학의 영향을 받았으나, 차차 W.제임스의 프래그머티즘에 끌려, 이것을 발전시킴으로써 ‘실용주의(實用主義)’ 또는 ‘
91페이지 | 1,100원 | 2003.10.21
복음22:37-39) 예수님은 그들 자신보다 훨씬 뛰어난 인물의 비젼을 제자들에게 주셨다. 예수님은 그들을 직시하셨다. 예수님은 사람들과 그들의 아이디어에 개방적이셨다. 예수님은 여성들에게 권한과 능력을 부여하셨다. 예수님은 사람들 앞에서 투명하셨다. 예수님은 제자들을 신뢰하셨다. 예수
6페이지 | 700원 | 2003.09.22
존스 대학과 시카고 대학의 커리큘럼에 기초를 두고 1994년 11월 20일에 일기장 맨뒤에 기록한 것을 그 뼈대만 다시 추려 만든 것이다. 제1단계에서 제5단계까지는 세인트 존스 대학을, 제6단계는 시카고 대학의 커리큘럼을 참고했다. 자세한 것은 일기장 맨뒤 1994. 11. 20.의 일기와 따로 복사해 보관한 두
18페이지 | 700원 | 2002.03.07