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조선의 개국 초에는 고려시대 귀족들이 사장을 중시하던 풍조를 없애기 위하여 진사시인 국자감시를 혁파하고 생원시만 실시하였으나 후에 진사시는 다시 복구되었다. 생원․진사시는 子․卯․午․酉年에 실시하는 식년시와 국가의 경사가 있을 때 실시하는 증광시가 있었다. 식년시와 증광시는 생
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
조선시대 말기에 이르러서는 점차 교육내용이 부실하고 형식에 그치게 되었다. 이는 당시 학풍의 쇠퇴를 야기시킨 사회적경제적 모순의 당연한 귀결이었다. 매관매직을 통한 입신영달의 풍조는 교육의 기본적인 질서를 무너뜨리게 하였고, 서당은 문자해독교육의 구실 밖에는 다른 교육적인 실효를
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
조선후기에는 비녀와 노리개 등 여성 장신구의 제작이 늘었으며, 생활용품에서 많은 금속공예품을 볼 수 있다. 전반적으로 간결하고 소박하며 기능성이 강조된 예가 많다. 당시의 화려한 장신구는 조선시대에 들어서 금, 은의 제한적 사용으로 인한 상류층의 전유물이었으나 서민의 경우에도 혼례 등
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
조선시대의 서원소수서원, 선비촌, 소수박물관소재지 : 경상북도 영주시 순흥면 내죽리 151소수서원(紹修書院 )숙수사지당간지주백운동소수서원(紹修書院 )명종어필 ‘소수서원’현판II. 조선시대의 서원3. 서원의 기능서원은 명목상으로 성리학을 연구하고 선현을 제사지낸다는 설립 목적선
25페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
조선시대의 선비들은 가부장적 질서가 중요시되었던 사회에서 여인네가 함부로 자신의 외로움을 표출하였으며, 집에서 살림을하며 독수공방하여야 하는 여인이 이런 시를 써서 많은 지적을 받았습니다.-> 이 시를 통하여 내외법이 강조됨으로써 남성과 다른 여성의 역할을 중시한 시대에 허난설헌은
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
조선 선비로는 최초로 원예에 관한 저술인 『양화소록養花小錄』을 남기고 있어 시사하는 바가 크다. 화면 내엔 소나무 분재도 보이며 송죽매 세 식물이 고루 등장하고 있음도 주목된다.크기는 각기 다르지만 필치는 동일인의 것이 분명하며, 세 점 모두 화면에 관인款印 은 없으나 이미 강희안의
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
조선의 과거와 교육제도는 한 마디로 말해서 교육은 과거에 응시하기 위한 것 외에 다른 목적이 없었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 즉 중앙에 국립대학으로 성균관이 있었고 국립 고등학교로 사학이 있어 소위 양반집 자제만을 입학시켜 과거에 급제할 수 있는 준비 교육을 실시하였으며 각 지방에는
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
조선 후기 - 2조원 견해국화는 대체로 절개를 상징하는 것으로 통용되어 왔다하지만 그 이미지가 반드시 순수하게 그 자체로 쓰이기보다는 시대가 변화하면서 정치적인 수단으로도 쓰일 수 있음을 알게 됨.특히 여말선초의 시대상황에서 국화는 어지러운 정세를 바로잡기 위한 정치적 역할을 수행
19페이지 | 1,200원 | 2015.06.01
조선시대 신분제Ⅰ. 서론양천제도와 반상제도 → 양반, 중인 ,상민 ,천민,→ 신분제 동요양반 관료 중심의 사회 - 조선시대신분제도그림 생략( 시를읊는선비 - 강희언 ) 타작( 농민들의 타작)양천제도와 반상제도 조선은 사회 신분을 양인과 천민으로 구분하는 양천 제도를 법제화하였다. 양인은 과
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
조선시대 실학은 어떻게 세상을 바꾸려고 했는가 다산 정약용을 중심으로
조선 후기의 상황에서 당대의 사회적 처지를 고려하여 경전을 재해석하여 시대적 요청에 부응하려 하였다. 도덕의 회복이 중요한 덕목으로 제시된 孔孟시대에 비해 다산의 시대에는 학문의 실용성이 가장 중요한 과제라고 보았으므로 과거(科擧)나 도덕보다 현실에 적합한 실천을 통한 기술개발과 생
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29