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전통을 외면하고 우리의 정신을 잃어버리는 것이다. 우리는 고전문학 속에서 발견되는 선인들의 사상과 내용형식을 파악하고 계승 발전하여 건전한 근대 문학을 재정립해야 할 과제를 갖고 있다. 그러한 과제를 안고 본 발표조는, 고전작품을 현재의 여러 문화 양상 중 크게 세 가지로 대표되는 활자
10페이지 | 1,400원 | 2007.09.07
춘향전’은 그 자체로서 중요한 작품이기는 하지만, ‘춘향전’을 배우는 이유는 조선 후기 판소리와 소설의 특성을 알고 오늘의 관점에서 그것을 창의적으로 수용하기 위해서이다. 판소리 창본 ‘춘향가’와 소설로 개작된 ‘춘향전’, 만화나 연극, 드라마, 영화 등으로 변용된 ‘춘향전’ 등을 다
29페이지 | 3,400원 | 2007.08.30
전통예술이 점점 설 자리를 잃어가면서 가치관의 혼란이 야기되는 상황이었다.4) 영화 ‘서편제’에서 나타난 판소리-영화에서 가장 처음 소리가 나오는 부분은 주막 여인과 동호의 소리 대목이다. 주막 여인이 부르는 ‘갈까 부다 갈까 부다’라는 대목은 ‘춘향전’에서 나오는 것으로, 무엇인가를
10페이지 | 1,800원 | 2007.08.30
춘향전 같은 경우도 지금까지는 원문에 충실한 활용도 많이 이루어져 왔으나, 최근 ‘쾌걸춘향’ 등 현대적인 이야기로 재구성하여 거의 원본 춘향전의 이야기는 찾을 수 없을 정도의 활용을 하고 있다.따라서 앞서 살펴본 의 현대적 활용에 있어서, 만약 원본에만 충실한 활용을 하게 된다
10페이지 | 1,700원 | 2007.08.30
전통문화를 재현하고 전통과 현대의 조화된 생활문화를 다지고 내 고장의 풍년과 행운을 기원하는 뜻 깊은 행사가 펼쳐지고 있다. 청송문화제는 2년에 한번씩(홀수년 10월) 격년제로 가을에 청송읍내 용전천 하천변에서 열리는 문화제로 행사의 주요내용으로는 전야제행사로 제등놀이, 불꽃놀이, 유명
19페이지 | 2,800원 | 2007.08.17
[국어작문] 글쓰기에서 문제의식의 중요성 인식과 문제의식 기르기
춘향전’의 춘향이는 열녀로서 우리가 본받아야 할 바람직한 여성상이다.부정적 사고 : 춘향이는 바람직한 여성상이 아니다.논리적 근거 : 왜냐하면 광한루에서 지방수령의 아들을 유혹하여 그날 밤 바로 합방한 것으로 보아 여성의 모범이 된다고 생각하지는 않기 때문이다.(나) ‘흥부전’의
19페이지 | 2,100원 | 2007.08.17
춘향전》에서 채용한 인유다. 이 인유도 중요한 대중적 상징의 한 유형이다(제 2장 제 5절 인유 참조).3. 원형적 상징원형(archetype)은 역사나 문학, 종교, 풍습 등에서 수없이 되풀이된 이미지나 화소(motif)나 테마다. 동시에 그것은 인류에게(전부는 아니라 할지라도) 꼭 같거나 유사한 의미를 지니고 있
14페이지 | 1,400원 | 2007.08.17
춘향전>과 56년 의 성공으로 영화계에 흥행적 투자자본이 대거 유입됨.② 영화는 전통/서구, 남성/여성의 대립쌍을 통해 서구(미국)문화와 그 가치에 대한 동시대의 집단적 태도를 보여줌. 은 여성의 방종한 성과 모던한 서구문화를 결부시켜 도시의 근대성에 대한 당시의 경계적
25페이지 | 7,500원 | 2007.08.14
전통적 정감을 민요적 리듬으로 구성하여 독자적 시세계를 확장⑧한용운은 님의 침묵, 알수 없어요 등을 통해 불교의 형이상적 내용을 여성적 호흡과 리듬으로 형상화함으로써 심오한 사상을 아름다운 시로 표현하는 데 성공⑨시문학파(1930)는 정신과 방법에 있어 20년대 시와 30년대 시의 경계를
20페이지 | 2,500원 | 2007.07.30
[현대문학] 조동일, `한국문학통사 5`에 대한 정리와 비판
전통에 항거하는 모습을 다룸으로써 그릇된 인습을 타파하고 사람답게 살자는 주장을 더욱 과감하게 했다는 데에서 의의가 있다. 또한 인두표의, 1923.5.23., 임영빈의, 1926년 7월호.은 일본으로 인해 더욱 비참하게 살게 되는 인물들을 등장시킴으로써 일제의 수탈
50페이지 | 4,100원 | 2007.07.19