레포트 (285)
이야기를 통한 대중교육의 매체가 되었고 문화대혁명기에 이르러서는 폭력적인 분위기 속에 영화촬영장이 문을 닫으면서 영화 제작편수가 감소하고 과거의 많은 영화들이 상영금지 되었다. 모택동이 사망하고 등소평 시대에 들어와 4개 현대화 노선과 개혁개방이 표방된 뒤 영화도 다양화했다. 그러
5페이지 | 1,600원 | 2015.06.18
전족반충사虫沙:chóng shā比喻战死的将士或因战乱而死的人民부친은 사망하고 자식은 항복하여도 죽임을 당해야 하나 가련하게 온 일족이 죽어 벌레에 먹히거나 흙이 되었네. 得隴望蜀, 光武帝已操成算。득롱망촉 광무제이조성산得陇望蜀 dé Lǒng wàng Shǔ①농 땅을 얻으면 촉나라까지 갖고
47페이지 | 9,000원 | 2015.06.01
이야기 중국사』3, 김희영, 청아, 2006. 『辛亥革命史』, 민두기, 민음사, 1994.『신해혁명과 중국근대화』, 키쿠치 타카하루 지음, 엄영식 옮김, 한벗, 1982.『근대중국: 개혁과 혁명 -중화제국 마지막 왕조의 몰락-』下, 신승하, 대명, 2004.『중국의 공화혁명』. 민두기. 지식산업사. 1969. 논문오수열, 「
17페이지 | 1,700원 | 2015.05.15
이야기를 나누므로 비흡연자라도 예의상 상대방이 권하는 담배는 받는 것이 좋다. 이처럼 중국인들에게 있어서 담배는 서로의 대화와 인사의 매개물로 간주하며, 담배를 돌려 피움으로써 공유감과 소속감을 느끼려고 하는 경향이 있다.교통 문화에 관한 것으로는 한국인가 책에서 보아서 아는 것으로
22페이지 | 2,200원 | 2015.04.24
이야기는 비유적인 이야기이다. 임금이 바른말을 하는 신하를 소중히 여겨야 한다는 뜻이 들어가 있다. 임금이 자신의 잘못을 자기가 듣지 않는다고 해서 남도 모르는 줄 아는 것은 귀를 가리고 종을 깨뜨리는 도둑과 똑같이 어리석다는 것이다. 원래는 귀를 가리고 종을 훔친다는 ‘掩耳盜鐘(엄이도종
55페이지 | 8,000원 | 2015.04.03
이야기를 하여 의견이 같아서 이에 이정이 선봉이 되며 서세적은 후응이 되어 길을 따라 돌궐 순라졸개를 만나서 일률적으로 사로잡아 길잡이로 삼았다.頡利可汗, 方接着詔使, 聞已許降, 心下甚慰, 正在設宴款待, 忽有親卒入報道:“唐兵已到, 去此不過十里了。”힐리가한 방접착조사 문이허항 심
55페이지 | 8,000원 | 2015.04.03
이야기들이지만, 홍순학 역시 승명적 사상을 유지하고 있지 않다면 굳이 이러한 고사들을 채택하지는 않았을 것이다. 명을 배신한 인물과 명을 지키고자 했던 인물, 순정황제의 죽음, 그리고 망국의 복식을 그리워하는 유민들의 모습과 전족이라는 악습마저 명의 유물로 보고 있는 작가의 모습에서, 조
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
이야기다. ‘아름다움’이 여성주의의 중요한 이슈가 되는 이유는 여기에 있다. 획일화된 미적 기준이 여성들에게 막대한 영향을 끼치고 있기 때문이다. 여성에게 강요되는 ‘미의 기준’이 획일화 돼 있을 때 그 기준에 속하지 못한 사람은 끊임없이 그 기준에 속하고자 하고, 그 기준에 속한 사람은
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
이야기가 전해지고 있다. 즉 일설에 의하면 안록산의 난 때 양귀비가 죽지 않고 일본 상인에 의해 일본으로 건너갔다고 한다. 현재 일본에는 양귀비에 관한 이야기와 함께 그녀의 유물과 사당,무덤 등이 전해지고 있다. 양귀비가 38세 때 일본으로 건너가서 30년간을 활동하다가 68세에 죽었다는 것이다.
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
중사(中士)와 하사(下士)의 눈으로 본 청나라의 모습 - 홍순학의 연행가와 박지원의 열하일기 비교 고찰하여 읽기
전족의 이야기를 다루고 있다. 에서는 8월 10일 왕민호와의 필담에서 전족을 비판적으로 다루고 있다. 에서는 ‘쳥여 발이커셔 남의 발트나 당여 발이작아 두치짐 되거 비단으로 동히고’라고 전족을 설명하는데, 명나라의 제도가 아직 이어지는 것을 긍정적으로 보
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29