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기독교 교육개론 - 교육신학의 문화적 접근 - 요약 - 비평 - 적용
교회교육이 교수-학습과정에 프락시스 모형을 과감하게 적용하지 못한 것이다. 분명한 사실은 프레이리의 해방교육이 삶의 변혁을 위한 이론적 논거라는 점에서 한국 기독교교육은 이를 다시 재고하여야 한다. 4장에 나오는 존 웨스터호프의 신앙공동체 교육론은 교육에 나타난 업적문화에 대한 비판
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
자신감 있게 살기위해서는 사랑에 대한 확신이 있어야 한다. 사랑에 대한 확신이 없다면 세상의 아름다움을 알지 못할뿐더러 누리지도 못할 것이다. 하나님에 사랑을 확신한다면 자기를 용납해야 하며 내 자신이 얼마나 귀중한 존재인지를 알아야 한다. 그래야 내 자신을 사랑할 수 있으며 내 자신을
2페이지 | 800원 | 2010.08.05
자신의 존엄성을 지키면서 자신의 생을 마칠 권리가 있다고 주장하는 입장이 대립하는 가운데 사회적 쟁점으로 떠오르고 있다.사람은 살면서 병에 걸리더라도 치료로 다시 회복할 수 있다. 하지만 불치병에 걸려 고통스런 절차를 밟아야 한다면 정말 환자가 견디기 힘들 정도의 부담을 안겨주는 병이
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
자신을 표현하는 특별한 단계로 보았다. 프뢰벨은 이러한 교육사상에서 1816년 최초의 유아학교인 카일하우 학원을 설립하였다. 이 학원은 후에 ‘어린이의 정원’으로 불리게 되었으며, 프뢰벨은 자신의 유치원을 통하여 그의 이론을 실행하였다. 프뢰벨은 아동의 교육을 위해 체계적이고 계획된 교육
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
교회 신앙 문답서”의 첫 문답에서 인생의 제일된 목적이 하나님을 아는 것이라고 가르쳤다. 하나님에 관한 이 지식은 우리 자신에 관한 지식과 서로 밀접히 연결되어 있다. 그러므로 하나님을 모르고는 우리 자신에 관한 지식을 명확하게 알 수 없고, 동시에 우리 자신을 모르고는 하나님을 올바로 알
20페이지 | 7,500원 | 2006.12.16
교회에서만 복지부서가 있지 작은 교회는 없다 왜? 너무 작다보니 그 교회도 감당하기 힘들기 때문이다. 하지만 작은 교회도 봉사를 할 수 있는데도 안하는 교회도 많다. 정말 무서운 것은 습관이다.우리가 하지도 않는데 갑자기 하려고 하면은 되지 않을 꺼라 생각한다.누군가가 이끌어갈 사람이 없
3페이지 | 800원 | 2015.05.29
영화 감상문 The Passion Of The Christ 를 보고
기독교 신자들만 봤을 거라 생각했는데 굉장히 의외였다. 이제 안 믿는 사람들도 예수님에 대해 관심을 갖는 구나 싶었다. 예전엔 몰랐던 궁금증이 마구 생기기 시작했다. 좋은 현상이라고 생각하지만 한편으로는 어릴 적부터 교회에 다닌 내가 17년 동안 교회를 뭐하고 다녔나 한심스럽기도 하다.
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
자신의 아이를 입양시키기를 원할 경우 입양 보낼 아이를 본인의 친생자로 출생신고를 해야 하고 예비 입양 부모는 가정 법원으로부터 허가를 받아야 한다. 하지만 벌써부터 개정된 입양특례법은 많은 사회적인 문제를 발생시키고 있다. 입양을 보내야 하는 부모의 경우 평생 동안 자신이 누군가를 입
3페이지 | 800원 | 2016.10.12
자신들의 신념을 철저히 지키기 위해 배타적인 성격을 띠고 있었는데, 이러한 전통주의가 교회 외적으로는 근대 과학의 성과로 인한 진화론의 주장들과, 교회 내부적으로는 자유주의에 영향을 받은 성서 고등 비평으로 위협을 받고 있었다. 이러한 분위기는 19세기말에 인해 절정에 달했고, 보수주의
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
교회의 재건은 쉬운 일이 아니었다. 당시 북한의 박해를 피해 내려온 개신교 지도자들과 본국으로 귀환하였다가 돌아온 외국 선교사들이 장로교회 재건의 커다란 변수가 되었다. 선교사들은 이전의 자신들이 누리던 위상과 권위를 조선신학교로부터 되찾고자 하였고, 결국 조선신학교를 자신들의 통
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
- 2013년 1학기 평생교육론 출석대체시험 핵심체크
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