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기독교교육가들이 중시했던 여러 관심사들의 원천을 확인할 수 있다. 피니는 에드워즈처럼 인간의 마음은 극도로 사악하다고 생각했다. 피니에게 있어 주관적 지식은 중요했다. 그는 교육을 중시했고 회심에 의해 촉발된 확신을 심화시키는 잠재력이 있다고 믿었다. 부흥운동은 개인의 중생으로 요약
6페이지 | 1,000원 | 2009.01.01
기독교의 부정적인 영향 때문이라고 그는 생각했다. 온유함으로 신에 대한 복종을 강조하는 기독교신앙이 인간의 근본정신을 말살시키고 말았다고 믿었다. 그는 기독교가 강한 것을 약한 것으로, 용감한 것을 연약한 동정심으로 대체하도록 했다는 것이다. 니체는 결국 신이 죽었다고 선언했다. 나 외
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
기독교의 사회복지사상에 관한 연구」, 1987년, 단국대학교 행정대학원 석사학위논문을 참조하였습니다.기독교에서는 인간의 마땅한 본분으로 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑을 말하고 있다. 하나님에 대한 사랑이 수직적 사랑이라면, 인간에 대한 사랑은 수평적 사랑이다. 이것이 십자가의
11페이지 | 2,200원 | 2009.11.09
인간을 창조한 증거를 가져오라 하지만 이 또한 신이 있다는 증거를 찾을 수 없다. 그리고 김홍진, ‘진화론의 종교적 영향에 대한 연구’, 한국전문대학 기독교교육학회 논문집다윈의 진화론은 신적인 설계와 목적을 부정하면서 인간을 자연의 우연한 산물이라고 주장한다. 인간을 다른 생물과는 다
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
기독교가 지배하였고, 경제적인 기반은 봉건제도 위에 세워져 있었다. 특별히 기독교는 그리스인들이나 로마인들의 철학과 달랐다. 그리스인들은 개인과 사회가 조화를 이를 수 있으려면 인간이 지적으로 성숙할 때 가능하다고 생작하였고, 로마의 스토아 철학자들은 이성이 모든 문제해결의 열쇠라
6페이지 | 2,000원 | 2016.09.26
기독교 신학(30년 전쟁을 바탕으로 한)과 자연의 모든 사물에 대 한 탐구와 분석(자연과학과 철학의 발전)을 믿는 근대의 과학정신과 실학주의 교육사상을 근간으로 정 립되었다.1) 인간관기독교적 세계관에 입각해 인간을 합리성을 가진 피조물로 신의 형상으로서 인간이 존재하고 있는 것으로 보았
5페이지 | 800원 | 2004.11.02
기독교는 전혀 다른 이야기를 한다. 예수 믿으면 잘되고 번성한다는 것이다. 그러나 기독교는 인간의 욕망에 부응하기 위해 생긴 종교가 아니다. 기독교는 예수그리스도가 이루신 십자가의 공로라는 객관적인 진리를 믿으며 그 진리를 기반으로 한 구원과 승리를 말하는 종교이다. 이러한 실용주의적
6페이지 | 1,000원 | 2016.11.10
3. 중세의 교육가. 중세와 교육1) 시대적 특징-시기 구분: 서로마제국 멸망(476) 이후 동로마제국의 멸망(1453) 시기까지의 약 1000년-그리스․로마의 인간 중심적 문화와는 구분되는 신중심의 문화가 지배. ▶내세주의, 금욕주의, 초자연주의. ▶그리스․로마의 문화, 기독교문화, 게르만문화의 세 요소
4페이지 | 0원 | 2009.01.14
인간 (철학)심미적 실존 - 본능윤리적 실존 - 이성, 양심, 도덕 - 무신론적 실존주의 (샤르트라)- 유신론적 실존주의 (키에르케고르)종교적 실존 - 종교 A → 자연종교(하등)종교 B → 계시종교 - 기독교오감 (감각상실현상)육감(영감) 2)성경의 인간관흙 → ①피조물(창조주에 의한)②제한성, 한계
3페이지 | 1,000원 | 2004.12.15
세기 기독교학교의 대안적 모델과 기독교학교의 위기와 과제
기독교’라는 단어가 붙는 기독교 교육은 기독교를 교육하는 것이며 기독교가 주체적으로 실시하는 교육이다. 고용수외 “기독교교육개론”, (서울:장로회신학대학교 기독교교육연구원), p19-20기독교교육은 인간의 앎과 삶을 연결시키는 실천적 행위로서 학습자로 하여금 성경의 토대 위에서 삶의 자
12페이지 | 1,000원 | 2015.06.27