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음양->오행->남녀->만물의 순서로 구성된다고 하였다. 또, 도덕과 윤리를 강조하고 우주생성 원리와 인간의 도덕원리는 같다고 하였다. 그는 도가사상(道家思想)의 영향을 받고 새로운 유교이론을 창시하였다. 즉, 우주의 근원인 태극으로부터 만물이 생성하는 과정을 도해하여 ‘태극도’를 그리고 태
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15
한문과 도가 (道家)문화도가의 영향도가의 영향에 들어가기 전에도가노장학의 사상도교노장사상의 종교화음양오행의 미신적 사상포함불합리적인 사상도가와 도교는 다른 것임!죽림칠현(竹林七賢)유래삼국시대 후기 위․진의 정권교체기에 정치권력(사마씨) 을 피해 죽림에 모여 거문고와
22페이지 | 1,000원 | 2016.01.05
음양오행의 언설과 서로 섞이다가, 끝에는 부명(符命), 참위(讖緯)의 미신으로 나아갔다. 동중서(董仲舒)는 이 시기에 명성이 가장 컸던 대가였다. 서한의 많은 금문경사(今文經師)들이 천∙인(天人)관계와 재이(災異)를 말했는데 동중서 외에도 비교적 두드러지고 정치사상이 논할 만 한 자가 많았다.
10페이지 | 1,500원 | 2015.09.15
정치, 사회, 문화, 역사 전반에 걸쳐서 우리 인류와 함께 발전해나갈 것으로 생각한다. 3.결론 이렇듯 색상의 의미는 우리가 생각하는 그 이상 보다 훨씬 우리의 일상생활에 큰 영향을 끼치고 있는 것 같다. 그리고 우리 인간들 또한 시간이 지남에 따라서 색상의 의미를 재정의 하고 언젠가는 잊혀질
3페이지 | 2,000원 | 2023.12.06
사마천의 『사기』1. 저자의 문제의식사마천이 살던 한 무제의 통치기간은 이미 맹자의 이상 정치론이 정립된 상태였고, 하늘과 인간사의 상관관계에 대한 나름대로 논리성을 띤 설명이 이루어지고 있었다. 그리고 음양오행론에 기초한 천인합일의 해석이 자리 잡고 있었다. 이러한 상황에서 사마천
4페이지 | 500원 | 2013.06.30
[한국문화] 전통한국문화(풍수사상, 효, 가정생활과 의례, 전통혼례)
정치적 이용 ex> 고려 → 개성 ( 풍수사상을 이용해 수로를 옮길 수 있었다. )조선 → 한양 Ⅳ『풍수지리 용어 및 해설』(1) 혈(穴)생기가 응집된 명당 중에서 생기 에너지가 최대한도로 응집된 지점을 말한다. 혈장(穴 場)과 같은 의미로 쓰인다.(2) 간룡법(看龍法)풍수의 형기 론에서 산세의 모양새를
11페이지 | 1,000원 | 2009.05.19
연 원전 개유학(儒學)공자(孔子) : 인과 예, 군자, 정명, 대동사상맹자(孟子) : 성선설, 인, 의, 사단, 대장부, 호연지기, 왕도정치, 역성혁명순자(荀子) : 성악설, 예(禮)의 실천, 예치한 : 음양오행설, 경학, 훈고학당 : 한유(韓愈) - 유학의 부흥송 : 도학, 주자학 집대성주자의 성리학 : 이기론, 심성
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
[독후감] 라비바트라의 `뉴 골든 에이지`에 대한 내용요약 및 독후감(A+서평)
정치체계에서 혁명이란 불가능하다. 내가 부정적인 사고를 하고 있다고 생각 되는가. 그럴지도 모른다. 하지만 지금까지 보아온 현실은 그렇다. 2. 미국 자본주의의 위기와 쌍둥이 거품 1) 거품을 일으키는 두 요인 역사적으로 과거의 모든 불황 앞에는 자산의 거품이 선행했다. 수요 측면의 거품은 대
8페이지 | 1,500원 | 2009.05.12
오행설(太極五行說)과 황제내경소문(黃帝內經素問)의 동양의학, 노자(老子)의 철학사상 등에 기공(氣功) 및 양생도인법, 호신술을 절묘하게 조화해 집대성한 것이라는 설이 유력하다.이는 정(精)기(氣)신(神)의 내면적인 수련을 중시하는 내가권법(內家拳法)으로, 의식동작의 협조를 추구하고 노자
17페이지 | 6,500원 | 2009.04.17
음양과 오행의 우주적 질서에 상응시켜 배열하고 있다. 숫자 5는 황색을 상징하여 땅의 색이라고 한다. 황색을 대칭으로 음양으로 배열한 것.‣ 차례상 차리는법제수의 진설은 각 지방의 관습이나 풍속 그리고 가문의 전통에 따라 조금씩 다르다. 그래서 촌촌례, 가가례 라고도 하며 형식보다는 조
60페이지 | 3,000원 | 2015.03.29
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