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을화(乙火)》라고 고쳐서 중편으로 개작하여 실렸다. 굿 잘하는 여주인공인 무녀 모화(毛火)에게는 성이 다른 남매 욱이와 낭이가 있었다. 낭이는 벙어리로 그림을 그리고, 욱이는 집을 나갔다가 예수꾼이 되어 돌아온다. 모화는 아들은 사랑하나 예수교는 죽도록 싫어했다. 어느날 밤 욱이가 잠결에
7페이지 | 1,000원 | 2004.10.30
을화〉가 서사무가 「바리데기」의 원초적 모델 격인데, 따라서 샤머니즘은 우리나라만이 가질 수 있는 독창적 성격을 띤다. 굿은 앞에서 언급한 것처럼 농경문화가 시작되면서 발생한 것이다. 실제 신라에는 불교와 유교가 들어오기 전에 그들만의 고유한 종교가 있었다. 그것이 샤머니즘이다. 그들
12페이지 | 1,400원 | 2004.10.29
을화>-시대(저작연도) : 1936년-분류 : 단편소설-작가 : 바위「바위」는 1936년 5월 『신동아』55호에 발표된 단편 소설이다. 이 작품은「무녀도」와 마찬가지로 자연의 목적물을 숭배하는 민간 신앙을 소재로 하는 한편, 그 당시의 민족적 비애와 존재 문제의 나상을 토착적 시점과 회고적 낭만으로 형
31페이지 | 2,100원 | 2004.07.13
을화」라는 장편으로 완성되기에 이른다. 1) 샤머니즘과 비극미의 결합최초의 「무녀도」와 개작본 「무녀도」 그리고 장편소설로 확장 개작된 「을화」의 대근간인 동시에 김동리가 동시대의 작가들과 차별화를 이룰 때 가장 먼저 운위되는 샤머니즘은 1936년 최초의 무녀도가 발표되면서 토속적인
7페이지 | 900원 | 2004.07.05
을화>가 제기한 문제점에서 출발한다. 그러나 이후 작가들은 동서 문명의 충돌 대신 어느 특정 종교를 선택해 버림으로써 이 문제는 배제되고 말았다.현대 한국 불교문학사는 근대 역사소설(이광수)에서 출발하여 김정한, 김성동, 한승원, 이흥주, 유익서로 이어진다. 그 변천 모습은 신앙과 민족의식
20페이지 | 800원 | 2004.06.04
김동리의 문학에 나타난 무속에 관한 고찰을화를 중심으로교육대학원 국어교육전공 강진우1. 김동리, 탈 근대적 지향김동리(1913~1995)는 경북 경주에서 태어났으며, 대구 계성중학, 서울의 경신고보 등에서 수학하다가 귀 향하여 1929년부터 4년간 세계문학을
11페이지 | 0원 | 2004.05.19
을화」로 노벨 문학상 본선 진출. 그후 한때 상경하여 「무녀도」, 「바위」 등을 발표하였으나 곧 다솔사로 다시 들어가 창작에 전념하였으며 야학을 설립하여 후에 광명학원이란 사립학원으로 발전시켰다. 1940년 일제의 어용 문학 단체인가입을 거절하여 광명학원마저 강제 폐쇄 당하
116페이지 | 0원 | 2004.05.19
을화)는 주막에서 술을 먹다 말고 화랑이들과 어울려서 춤을 추다 말고, 별안 간 미친 것 처럼 일어나 달아나곤 했다.2).모화는 사람을 볼 때마다 늘 수줍은 듯 어깨를 비틀며 절을 했다. 어린애를 보고도 부들부들 떨며 두려워 했다. 때로는 개나 돼지에게도 아양을 부렸다.을화의 직업은 무당으로 주
5페이지 | 0원 | 2004.05.19
을화(乙火)로 완전 개작되었다. 이 작품은 우리의 재래적 토속 신앙인 무속(巫俗)의 세계가 변화의 충격 앞에서 쓰러져 가는 과정을 그린 것이다. 무녀도라는 그림에 담긴 한 무녀의 삶과 죽음을 중심 제재로 한 이 작품은 소멸해 가는 것의 마지막 남은 빛에 매달려 이를 지키려는 인간의 비극적인
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
을화> 등 그의 주요 작품들은 대부분 전통과 민속 종교의 세계에 깊이 연관되어 있다. 초기 작품들은 토속적, 샤머니즘적, 비현실적 제재에서 자기 생명 자체에서 파악한 인간 생명의 신비력과 허무적인 운명을 추구했다. 그의 작품에서는 당대적 상황과 지식인의 고민을 다룬 작품들에서조차도 한국
13페이지 | 800원 | 2015.04.24