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[중국의 역사와 문화] 송나라와 현재 한국사회의 비교,분석
왕안석의 신법에 반대한 사마광, 한기, 여회, 소동파, 구양수 등, 송의 선화 7년(1125) 11월에 금나라가 송나라를 침입하였을 때 결사항전을 하여 도성을 지킨 장수 이강 종사도를 해직시킨 이방언 장방창 등의 강화파, 그리고 남송의 대표적인 충신 정충보국의 악비를 모략하여 죽음에 이르게 한 매
20페이지 | 1,700원 | 2006.03.24
왕안석(王安石) 등의 8명을 일컫는 말이다.(唐宋八大家)에 속한다.소동파는 북송 인종(仁宗) 때 메이산眉山:지금의 쓰촨 성(四川省)에 있음에서 태어났다. 8세 때부터 메이산의 도인(道人)이라 불리던 장역간(張易簡)의 문하에서 공부를 시작했는데, 그 영향을 받아 도가(道家), 특히 장자(莊子)의 제
24페이지 | 1,800원 | 2005.12.23
왕안석의 비방을 받기도 했으며, 송사(宋詞) 중에는 여성을 제재로 삼은 작품이 이루 헤아릴 수 없을 정도이다.한편, 여류 사인(詞人) 이청조(李淸照)는 뛰어난 재주로 사단(詞壇)의 종주로 존숭받고 있고, 추근(秋瑾)은 “몸은 남아의 대열에 끼일 수 없으나, 마음은 도리어 남아보다 피끓는다(身不得,
14페이지 | 1,600원 | 2005.09.27
왕안석(王安石)의 ‘신법(新法)’이 실시되자 ‘구법당(舊法黨)’에 속했던 그는 지방관으로 전출되었다. 재능과 품격은 비길 데 없이 탁월했지만, 관리로서의 생애는 상당히 불행했다. 44세에는 “독서가 만 권에 달하여도 율(律)은 읽지 않는다”고 하여 사상 초유의 필화사건을 일으키며 서울로 호
5페이지 | 900원 | 2005.03.17
왕안석, 소식, 소철 이다. 이들은 각자의 가치관과 세상을 바라보는 시각이 다른 만큼 글쓰는 스타일도 달랐다. 예를들어, 이백의 봄밤에 종제들과 도화원에서 연회를 열고에서 보면 자연에 대한 찬미를 할 때나 정감을 토론한 부분이든 모두 시어가 청신하고 자연스러우며 간결하고 절제된 필치로
2페이지 | 800원 | 2004.07.29
왕안석 등의 8명을 이르는말 이라고 한다. 이책을 처음읽을때는 솔찍히 읽기 쉬웠다. 양도 적고 내용도 분명했으니 말이다. 하지만 독후감을 쓰려니 약간 고민이 되기 시작했다. 전체를 대상으로 독후감을 쓰기에는 양이 너무 많았기 때문이다. 그래서 나는 이책의 여러 산문중에 적벽부와 세 가지 경
2페이지 | 800원 | 2004.07.29
왕안석, 소식의 글이 나와있다. 그들의 작품 하나하나를 읽어나갈 때 마다 깊은 가르침이 들어 있는 것을 느꼈다. 위징의 글에서는 군주가 지켜야할 10가지가 나와 있었고, 이백의 글에서는 이백 답게 아름다운 자연의 경치와 정원에서 종제들과 연회를 여는 모습을 멋지게 묘사 해놓았다. 여기서 나는
2페이지 | 800원 | 2004.07.29
왕안석의 맹상군전을 읽고 인데 이 부분은 예전 사자성어에 관한 이야기에 다룬 글을 볼 때 계명구도라는 글과 연계되어있었다.계명구도라는 말은 닭 울음소리를 내고 개로 분장하여 도둑질하다.라는 의미인데 이 사자성어에 관한 이야기에서는 맹상군이 인재를 얻었다는 말을 하였었는데 왕안석은
2페이지 | 600원 | 2004.07.29
왕안석(王安石)과 부합하지 않자, 퇴거하여 강학과 저술활동을 일삼아 송대 리학의 스승 가운데 한 사람이 되었다. 그의 학술활동은 위로는 주돈이와 소옹을 계승하면서 아래로는 이정(二程)을 위해 문호을 열어 놓았다고 할 수 있다. 역사적으로 장재의 학술활동은 그 중점이 以『易』爲宗, 以『中庸
4페이지 | 800원 | 2004.06.18
왕안석소식에게서 극도로 발전했던 송시에서 문학의 예술성을 인식하고, 자신의 온 학문과 정력을 기울여 엄숙한 태도로 시를 창작하려던 사람들이다. 강서시파의 창시자는 황정견(1145-1105)이다. 강서시파는 남북송을 통틀어 한 시대의 시단을 풍미했던 송대 최대의 시단이다.강서시파의 특징으로
9페이지 | 4,000원 | 2023.07.07