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오행설과 관련이 있는 것이 많다. 눈, 귀, 코, 입, 혀를 ‘五宮’, 동서남북과 가운데의 방향을 ‘五方’, 청색, 붉은색, 노란색, 흰색, 검정색을 ‘五色’, 심장, 간 폐, 비장, 신장을 ‘五腸’이라 한다.‘六’는 ‘순조로움’을 상징한다고 여겨 전화번호나 차량번호 등에 많이 쓰인다.‘七’와 ‘八
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
오행설의 이론적인 뒷받침우리 전통 속의 생태사상*풍수지리의 환경 사상2. 풍수지리의 환경 친화적인 환경 관리 방법하천청소금산(禁山)조치산에 나무 심기우리 전통 속의 생태사상*풍수지리의 환경 사상3. 땅을 보는 인식 체계의 틀산의 관상: 풍수
27페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
오행설에서 나온 것으로 오행의 원리에 따르면 1과 6은 모두 水의 의미를 갖는다. 天數 1에서는 물이 나오고 地數 6은 이를 계승한다. 문연각은 책을 간수해두는 곳으로 가장 불을 꺼리므로 물에 해당하는 숫자를 가지고 칸을 나눴으니, 그 뜻은 물이 불을 克하려는 의도에 목적이 있다.이로써 보면 전통
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
오행설 등등 역시 도교사상의 형성에 영향을 끼쳤다.이처럼 도교의 형성 연원은 복잡다단할 뿐만 아니라, 초기 도교 이후의 도교 역시 계속적인 종합화를 이루어 갔으며, 오늘날에도 그 종합화의 과정이 이루어지고 있다고 할수 있다. 이러한 도교의 종합화 속에서 우리는 노장과 도가 그리고 도교의
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
오행설의 기본정신을 기초로 하여 악운을 쫓는 의미가 담겨 있다. 춤사위는 화려하고 현란하며, 당당하고 활기찬 움직임 속에서 씩씩하고 호탕한 모습을 엿볼 수 있고, 가면과도 조화를 이루고 있다. 처용탈은 팥죽색 붉은 피부에 빨간 피부와 하얀 치아, 양쪽 귀에는 주석고리와 납구슬을 달았으며 예
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
오행설에 바탕을 둔 풍수의 개념 또한 그들의 주거문화의 형성에 크게 작용했다. 중국인들은 그들이 거주하는 주택, 도시 그리고 조상의 무덤과 땅과의 관계가 자신들의 운명에 큰 영향을 준다는 믿음을 가지게 되었고 이것은 미신의 차원을 넘어서 하나의 과학의 경지로까지 이르게 되었다. 따라서 주
16페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
오행설 같은 철학들이 의학의 기본을 구성했었기 때문이다. 그러다가 근대를 겪으면서 과학이 매우 발달하면서 인문학은 밀리고 특히 의학에서는 설 자리가 줄어들었다. 하지만 이런 것들은 예고된 것들이었다. 의학이 발달하면서 의학에서 과학이 인문학보다 우위를 차지하는 것은 불을 보듯 뻔한 일
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
오행설(太極五行說)과 황제내경소문(黃帝內經素問)의 동양의학, 노자(老子)의 철학사상 등에 기공(氣功) 및 양생도인법, 호신술을 절묘하게 조화해 집대성한 것이라는 설이 유력하다. 한국 태극권 협회 싸이트 응용2. 太極拳의 構成 정(精)기(氣)신(神)의 내면적인 수련을 중시하는 내가권법(內家拳
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
오행설역에는 태극이 있으니, 이것이 양의를 낳고, 양의가 사상을 낳으므로, 사상은 팔괘를 낳는다. 주역과 현대문명 2조 - 주역, 점을 품은 철학 8괘주역의 핵심무극◯태극음양양효음효사괘태양소음소양태음팔괘일건천이태택삼이화사진뢰오손풍육감수칠간산팔곤지주역과 현대
30페이지 | 1,500원 | 2015.06.01
풍수 설화와 복의 의미風水목차서론풍수설풍수설화명당지관희생명당2. 본론수(壽)부(富)귀(貴)다남(多男)3. 결론구비문학으로써 풍수설화복의 개념 변화현대에서 변용되어 나타나는 풍수사상토론해 볼 거리風水1. 서론(1) 풍수설이란?음양론(陰陽論)과 오행설(五行說)을 기반으로 한
37페이지 | 2,300원 | 2015.06.01