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오행설에 따르면 수(水)의 기운의 생김(生), 성장(壯), 죽음(死)의 과정에서 볼 때 자월(子月), 즉 11월은 수기의 음기가 왕성해지는 시기이며, 이 때문에 왕성한 달(旺月)이라 부르기도 한다. 高洪興, 〈中國鬼節與陰陽五行〉, 複旦大學學報, 2005로 귀신의 활동이 매우 많아 민간에서는 11월에 귀신이 많이
14페이지 | 2,800원 | 2008.05.16
오행설을 수용하여 우주만물의 법칙과 원리를 규명하고 있다. 음양가의 사상은 한국에도 전래되어 많은 영향을 끼쳤다. 삼국시대의 설화나 벽화 또는 관직의 명칭 등에서 음양사상의 영향을 살펴볼 수 있다. 통일신라 말기에는 승려인 도선(道詵)에 의해 참위설(讖緯說)과 풍수지리설이 결합된 도참설(
9페이지 | 1,400원 | 2007.07.18
오행설에 기반을 두고 있다. 증치의학은 요행상의 원리. 즉 상극과 상생의 원리가 그 토대를 이루는데, 사상의학은 오행의 개념을 완전히 배제하고 사단 사초의 개면을 기본으로 한 새로운 이론이다. 사상 이론은 유학과 밀접한 관련을 맺고 있으면서 당시 상황으로부터 많은 영향을 받았다. 이제마가
16페이지 | 4,000원 | 2007.04.27
오행설이라는 동양적인 자연철학으로 기능적인 상관관계를 설명하고 있다. 보통은 뱃속 ․마음속 ․몸속 등의 뜻으로 쓰인다. ※장부에 관한 이론 《장상학설》관(정체관)과 장․부1. 장부중의학에서는 장부에 관한 이론을 「장상학설」이라 한다. 이것의 內容은 상당히 광범위해서, 인체내장의 해
3페이지 | 900원 | 2006.07.12
오행설은 중국 본토에서 발생한 것으로 上古 전설시대에서부터 유래되었다. 기원전 1000여 년경에 이미 음양오행의 상세한 이론이 세워졌으며, 周代에 이르러 유명한 周易과 老子철학의 방법론 및 천문학에 도입되었다. 戰國時代에는 학문의 방법론으로 醫學에까지 도입되어 內經이 완성되었으며, 漢
29페이지 | 2,200원 | 2006.06.18
오행설에 의한 일정한 법칙을 따라 정교하게 채색된 단청을 보면 우리 조상들의 장인정신을 느끼게 된다. 단청의 종류 자료출처 : http://blog.naver.com/kmbira?Redirect=Log&logNo=150002551087①가칭단청한 부재면 에 온통 단일 색으로 칠하는 것을 가칠 이라 하며 속으로 개칠 이라고도 한다. 가칠은 그 자체가 마
6페이지 | 1,000원 | 2006.05.21
오행설에 기반을 두고 있다. 증치의학은 요행상의 원리. 즉 상극과 상생의 원리가 그 토대를 이루는데, 사상의학은 오행의 개념을 완전히 배제하고 사단 사초의 개면을 기본으로 한 새로운 이론이다. 사상 이론은 유학과 밀접한 관련을 맺고 있으면서 당시 상황으로부터 많은 영향을 받았다. 이제마가
19페이지 | 2,300원 | 2006.04.12
[한국의 민속]한국의 민속에 나타난 성, 다산, 풍요의 관계
오행설에 따라 동(東)은 목(木)이고 서(西)는 금(金)이다. 나무가 쇠에게 잘리는 이치로 여성편이 이겨야하는 의도적 행위이므로 서쪽에 서게 된다. 여성이 이겨야만 풍년이 든다는 것은 여성이 생산과 관계가 있기 때문이다. 그리고 줄을 용(龍)이라 하는 것은 용(龍)은 수신(水神)을 상징한다. 농경사회
4페이지 | 1,000원 | 2005.08.05
오행설 ③ 습열설, 명대 이후에는 현대의학이 주장하는 바와 같은 경구감염, 특히 불결 또는 生冷한 음식을 誤用함으로써 蟲이 발생하는 것으로 보았음.※ 동의보감: 습열생충(濕熱生蟲) 장부가 허하면, 충이 침범하여 파먹게 되는데, 습열로 충이생긴다는 것은 비를 맞은 벼의 마디에 해가 쪼여 벌레
2페이지 | 600원 | 2005.07.19
오행설에 바탕을 둔 풍수의 개념 또한 그들의 주거문화의 형성에 크게 작용했다. 중국인들은 그들이 거주하는 주택, 도시 그리고 조상의 무덤과 땅과의 관계가 자신들의 운명에 큰 영향을 준다는 믿음을 가지게 되었고 이것은 미신의 차원을 넘어서 하나의 과학의 경지로까지 이르게 되었다. 따라서 주
16페이지 | 1,600원 | 2004.12.08