레포트 (536)
예수님 이 땅에 다시 오실 때까지 복음의 증인이 되게한다. 오늘날 현대의 기독교계가 추구하는 방향과는 어쩌면 반대 방향으로 가고 있는 소그룹 교회의 목회방향은 오히려 물질이 지배할 수 밖에 없는 현대 교회의 상황 속에서 주님만을 의지하고 주님께서 주관하시는 귀한 목회가 될 것을 확신하며
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
성서와 선교 사회봉사와 선교 섬기는 자 신약을 중심으로
예수님의 삶을 본받아 힘찬 날개짓으로 다시한번 높이 날아오르기를 소망한다.너희 중에 큰 자는 너희를 섬기는 자가 되어야 하리라 누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라(마 23:11~12)최무열박창현
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
예수님의 본 (막 9:9-32)을 따라 십자가의 생활을 영위하며, 세상의 높은 지위와 배타주의, 이 세상의 재물을 포기한 사람이다. Ibid,. 232.마가는 개인의 희생이 다른 이들의 유익을 위한 것일 때 의미와 목적을 갖는 다고 하며, 예수님이 구원을 이루시는 종이므로, 진실한 제자도에는 자기 부인의 섬기는
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
예수님의 제자들 중 두각을 나타낸 인물이며 수제자이며 유대인이다. 그는 원래 요한의 아들 시몬이며 어부였지만, 예수님은 그에게 장차 게바라 하리라고 말씀하셨다. 아람어로 ‘게바’, 헬라어로 ‘베드로’이다. 특히 마태는 느슨한 교차 대구법적 구조를 사용해 베드로를 묘사하고 있다.a. 계시
89페이지 | 4,500원 | 2013.04.11
마태복음에서는 간단하고 짧게 이야기되고 있다,1. 마귀들과 돼지 떼(마르 5:1-20)(마태 8:28-34, 루가 8:26-39)1 그들은 호수 건너편 게라사인들의 지방으로 갔다. 2 예수님께서 배에서 내리시자마자, 더러운 영이 들린 사람이 무덤에서 나와 그분께 마주 왔다. 3 그는 무덤에서 살았는데, 어느 누구도 더 이상
9페이지 | 1,100원 | 2011.09.09
[신학] 정경비평(Canonical Criticism)
마태복음에서는 다소 둔화되었다는 것을 알 수 있다. 마태는 더 이상 그리스도의 제자들이 (예수님과 그 말씀을) 부끄러워 할 수 있는 ‘죄 많고 음란한 세대’(막 8:38)나 권능으로 임하는 왕국의 도래에 대해서 어떤 것도 언급을 하지 않는다. 오히려 순종에 대한 보상이나 공식적인 고백이란 관점에서
38페이지 | 2,800원 | 2011.08.29
예수님의 최후의 만찬 기사도 이러한 문제에 걸려든다. 마태복음과 마가복음은 거의 비슷하게 기록되어져 있는 반면에 누가복음에서의 만찬 기사는 두 만찬의 순서와 말씀에 있어서 많은 차이를 일으킨다.마태복음의 저자인 마태는 직접 최후의 만찬에 참여했던 사람이다. 마가복음의 저자인 요한이
15페이지 | 3,000원 | 2009.11.09
예수님의 12제자, 뒤쪽의 12개의 기둥은 오늘을 살아가는 제자들의 제자들, 즉 계명구성원을 의미하는 것이고 모두 24개의 기둥은 다시 요한계시록의 보좌를 찬미하는 24장로들을 의미한다. 그리고 24개의 기둥과 3개의 지붕은 신약성경 27권을 그 중 다른 기둥보다 높은 4개의 기둥은 신약성경의 마태, 마
6페이지 | 1,100원 | 2009.07.23
예수님의 초림과 재림의 사이, 말세가 지속되는 오늘 우리는 복음서의 복음전파라는 사명은 중대한 주님의 명령임을 직시할 수 있게 된다. 따라서 복음전파의 소명을 가진 우리가 문화에 대해 대립적 자세를 취하고, 공적 복음을 선포할 수 없는 현재의 배타주의는 분명한 한계를 지닌다.배타주의의
13페이지 | 1,400원 | 2009.07.23
마태 복음의 팔복(八福) - 산상수훈(山上垂訓)※ 산상수훈이란산상수훈 山上垂訓, Sermon on the Mount 신약성서 《마태복음서》 5~7장에 기록되어 있는 예수님의 산상설교.그리스도교에서의 행복이란?마태복음 5장 3~12절 말씀 심령이 가난한 자는 복이 있나니천국이 저희 것임이요(3절) 애통하는
18페이지 | 1,400원 | 2009.05.14