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자의 언어적 유형도 치료에 영향을 미칠 수 있음을 인식해야 한다.■ 놀이 치료자의 역할① 놀이 치료자는 아동에게 지시하거나 가르치려하지 않고 아동이 스스로 자신의 안내에 따를 수 있도록 자유롭게 허용해야 하며 , 내담 아동이라는 개인에 초점을 맞추어 인간 적으로 존중해 주며 반응해야한
16페이지 | 800원 | 2015.03.29
[한국 기독교 사상사] 한국여성신학(형성과 전개, 구체적 주제들)
자 서남동의 ‘두 이야기의 합류’라는 유명한 방법론에 영향을 받은 결과라고 볼 수 있다.한국 철학과 사상의 근간을 이루고 있는 유교 전통과 여성 문제도 논의 되어 왔다. 이은선은 유교 자체는 인간 사랑의 근원을 찾고 있으므로 재해석된다면 여성신학과 잘 만날 수 있을 것이라고 주장 이은선,
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
자유주의 신학의 두 번째 특징인 개인주의에 대하여 비판을 제기한다. 인간을 개인으로 규정하고, 신앙이 안정과 마음의 평화를 얻게 한다고 말한다. 이 부르조아 신학은 백인 중산층의 비교적 부유한 남성 중심적 사고방식을 가진 남성들의 작품이다. 자유주의 신학은 이 땅의 가난하고 억눌린 민중에
25페이지 | 2,500원 | 2015.03.29
인간 존재와 세계와의 관계를 어떻게 이해하느냐의 문제에서 출발한다. 뒤틀림(distortion)은 억누르는 자와 억눌린 자의 대비를 보여준다. 인간화와 비인간화의 사이를 반대로 이끄는 힘에 관심한다. 상반관계를 해결하기 위해 자유의 실천 속에 교육의 목적을 세운다. 인간화를 위한 교육은 비전과 희망
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
장애아동을 형제로 둔 비 장애아동의 자존감향상 프로그램 기획
억눌린 감정을 숨기고 있는 이들 비 장애형제들이야말로 위기에 처한 것 일수 있다. 이러한 문제들을 해결하기 위해서 자신의 가치에 대한 신뢰감이며 건강한 성격발달의 기반이자 인간이 궁극적으로 행복감을 느끼기 위한 필수적인 요건을 형성 해야 한다. 따라서 장애아동을 형제로 둔 비 장애아동
19페이지 | 1,900원 | 2015.01.07
교육사회 - “페다고지를” 통한 대한민국 교육 비판 및 해결방안
인간화는 스스로 자신의 의식을 자각하고 그것을 실천 할 수 있을 때를 말한다. 민중은 사회를 자신과 융합 할 때 비로소 인간화 할 수 있는데, 이는 곧 자신의 의식과 감정을 인지하고, 그것을 실천함 을 말한다.프레이리에게 있어 ‘억압’은 폭력을 유발시키고, 억압자, 억눌린 자 모두에게 적용되는
6페이지 | 1,500원 | 2014.09.05
자주 시키고, 청소를 자주 하여 위생적인 환경을 조성한다.③여름보다 30분 일찍 잠자리에 들고 동틀 녘에 일어난다.④입고 벗기 편한 옷을 가지고 다녀 기온 변화에 따라 체온을 적절히 조절한다.⑤노약자나 평소 감기에 잘 걸리는 사람은 미리 예방접종을 한다.⑥감기 기운이 있을 때에는 충분한
12페이지 | 2,000원 | 2013.12.23
인간의 삶이 사이버 자유지상주의자들이나 탈근대론자들의 상상하는 것만큼 공간을 초월할 수는 없겠지만 사이버공간이 시민들의 초 국경적 정치활동을 크게 촉진하고 있다는 사실을 부정할 수는 없다. 지구적 수준의 시민참여에 관해서 널리 알려진 분석도구로 지구적 시민사회(global civil society)라는
16페이지 | 6,500원 | 2013.08.12
자유, 평등, 계약사상 등은 인간을 존엄하게 여기는 기독교적 통치이념의 중요한 부분이라 할 수 있다. 그리고 이것이 남용되거나 부정될 경우 인간은 이것에 저항할 권리를 갖게 된다. 성경은 이 밖에도 불의나 부정에 대항하는 여러 사례들을 보여주고 있다. 고대의 선지자들은 억눌린 자와 학대받는
9페이지 | 5,000원 | 2013.07.27
자를 다시 보게 하고, 포로 된 자와 억눌린 자를 자유케 하고, 질병으로 고통 받는 많은 사람들을 치유해 주셨다. (막1:32-34), 또 예수그리스도는 약자들의 권리를 세워주셨고, 사단의 종 노릇 하는 속박에서도 풀어주셨다. 예수님은 자신을 찾아온 배고픈 사람도 그냥 두지 않으셨다. 마가복음에서는 많
6페이지 | 700원 | 2013.04.11