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억눌린 사람들에게는 자유를 주며 주님의 은총의 해를 선포하게 하셨다”(루가 4:18∼19). 사람들은 목수 요셉의 아들 예수가 이스라엘 민족의 구세주라는 것을 믿지 않았는데, 예수는 예언자 엘리야가 동포인 이스라엘 민족보다도 이방(異邦)의 어떤 과부에게로 보내졌다는 사실, 예언자 엘리사도 이스
16페이지 | 1,000원 | 2004.12.15
인간은 나는 누구인가에 대한 문제에 대해 고민하지 않을 수 없게 될 것이다. 본조의 발표 내용은 정보화사회에서의 자아정체성 개념은 변화를 맞게 될 것이라는 문제의식에서 출발하여 그것이 어떤 양상으로 진행될 것인가를 살펴보는 것이다.정보화사회에서 자아정체성이 어떠한 양상을 보일 것
10페이지 | 1,000원 | 2004.12.14
만든 몇 안되는 최고의 철학자는 사실에는 변함이 없다 그가 주장해왔던 정상인과 비정상인 그리고 그것을 가르는 날카로운 권력의 칼이 무엇인지 우리는 그가 말한대로 무엇인지 계속 경계하여서 부족한 이성으로나마 다르다는 사실하나로 인간이 죽는 곳이 없도록 항상 경계하여야 할 것이다
5페이지 | 800원 | 2004.12.13
[예술과사회] 대부, 무간도를 통해 본 남자들의 힘을 향한 욕망.
인간적으로는 점점 더 외로워져 간다. 또한, 그의 성장 과정과 대비시켜 아버지 비토 콜레오네가 시실리에서 양친을 잃고 미국으로 건너와 뒷골목 노동자에서 마피아의 보스로 성장하기까지의 경과를 함께 보여주고 있다. 냉정하고 치밀하기 그지없는 마이클과 인간적인 보스로 성장하는 과거의 비토
11페이지 | 1,100원 | 2004.12.09
자의 작품들과 그와의 만남을 이해할 필요가 있다. 김지하의 “창일담”을 죽재가 요약했는데, 이것은 한국 역사를 통한 한의 계통에 대한 죽재의 견해를 우리에게 보여준다. 장일담은 백정이고 백정의 아들이다. 백정은 인간 사회에서 짐승을 죽이는 상징이다. 그의 가계(家系)를 말하자면, 삼 대가
12페이지 | 1,400원 | 2004.11.28
[현대문학] 조세희 - 『난장이가 쏘아올린 작은 공』대립적 세계관과 희망의가능성
조세희 - 『난장이가 쏘아올린 작은 공』Ⅰ. 서문평화시장 노동자 전태일의 분신으로 시작된 70년대는 79년 박정희 대통령 시해 사건에 이르기까지 숨가쁜 흐름을 이어왔다. 60년대 군사 정권의 비도덕성과 반정통성을 덮기 위한 수단으로 경제 개발이 계획되면서 시작된 산업화는 70년대에 더욱 가속
13페이지 | 1,600원 | 2004.11.28
인간을 기계에 희생시키고 노동의 기쁨을 감소시켰으며, 자연적인 삶을 비자연적인 삶으로 대치시키고, 더럽고 소음이 많고 무뎌져 가는 일상생활, 무엇보다도 계급 간의 적대 감정을 불러 일으켰고, 상거래와 경제적 풍요 속에서 안전과 안정이 황폐함과 폭력적 변동으로 바뀌게 되었다.이성의 시대
16페이지 | 1,700원 | 2004.11.28
[평생교육]민중교육론 -프레이리, 라이머, 일리치 요약, 사상 비교,
자들은 상부의 명령만을 수행할 뿐, 스스로 사고를 하면서 말을 하지 않는다. 억압자는 피억압자들을 침묵상태로 유지하기 위한 탄압으로 소외, 지배, 억압, 해방, 인간화, 자치 등의 낱말을 사용하는 모든 「사고-언어」를 사악한 것으로 주지시키려는 신화를 조작한다. 이러한 신화의 조작으로 인하여
14페이지 | 1,500원 | 2004.11.22
인간화하는 데는 기여하지 못하고 있다고 말한다. 프레이리는 이러한 대중을 무능력하고 무관심한 숙명론자적 입자으로부터 깨어나게 하는데 반성적 사고에 의한 교육활동이 크게 도움을 줄 수 있다고 보고 있다.프레이리의 의식화 혹은 반성적 사고를 통한 교육방법은 특히 평생 교육에 있어서의 새
5페이지 | 800원 | 2004.11.11
자들과 원조교제를 하다 들통 난 사건 등 신문 가십난에나 나올 법한 이야기들은 셀 수 없이 많다. 슈니츨러가 볼 때, 결과적으로 이들은 모두 불구자들인 것이다. 자신의 욕망과 사회적 위치와의 괴리감이 극도로 커져서 스스로 조절 불능의 상태에 빠진 자들인 것이다. 인간으로서의 자신의 본위를 넘
4페이지 | 700원 | 2004.11.07