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실학사상 대두의 배경2) 실학교육사상5. 실학 교육사상가21. 조선시대 교육의 배경조선 : 1392년 태조 이성계가 조선을 건국한 시기~ 1910년 일본에게 국권을 상실한 시기.조선왕조의 창업은 이성계를 에워싼 신흥 유학파들의 협조와 책략 아래 이루어짐.유학의 정치이념에 따라 “덕치주의(德治主義)
46페이지 | 800원 | 2019.05.14
다산의 실천 실학1. 들어가는 말조선조 정치 이념으로 채택된 주자학이 임진왜란과 병자호란 이후 사회 변화에 대한 적응력을 상실하기 시작하면서, 외부적으로는 서학이 유입되어 주자학의 관념적인 이론에 대한 비판이 일어나게 되었고 내부적으로는 학파의 분열과 대립이 심화되면서 권위와 형식
9페이지 | 800원 | 2016.04.16
행정의 동양철학적 접근행정철학과 윤리목차1. 유교사상1) 공맹사상2) 유교 정치행정철학의 특징3) 유교 정치의 이상4) 유교 정치행정철학의 한계2. 실학사상1) 개념 및 배경2) 실학사상의 학파3) 동도서기론4) 다산 정약용의 실학사상유교사상이란?공자, 맹자를 대표로 하는 동양철학적 사상
21페이지 | 800원 | 2019.05.13
학파의 학통을 충실히 계승 발전시킨 인물이다. 그는 주자의 도통(道統)의 전수자(傳受者)로 자부하고, 일생 동안 주희의 교의를 실천하고자 하였으며, 윤휴(尹鑴)박세당(朴世堂) 등 주자학 비판자들을 사문난적(斯文亂賊)으로 비판하였다. 또한 그는 양란(兩亂) 후에 정사(政事)를 닦아서 이적(夷狄)을
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
실학 학풍을 일컬어 이른바 이용후생학파라고 하며, 연암을 중심으로 모였다고 해서 연암학파라고도 했다. 또한 이들은 당시 우리보다 발달한 청나라의 문물을 받아들일 것을 적극 주장하였기 때문에 북학파라고 불리기도 하였다. 이들 실학파 학자들의 학문적 관심은 농민, 수공업자, 상인 등 서민층
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
실학사상사』, 다운샘, 2002, p.266.인을 실천해야 할 덕목으로 정의한 것은 다산실학의 진면목을 잘 보여주고 있다. 그리고 또한 맹자의 사단(四端)이라는 용어를 주희와 다르게 해석하였다. 주희는 단(端)을 실마리로 해석하여, 마음에 내재하는 인의 본체인 성으로부터 나온 것이 측은지심이므로 인의
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
실학파 문학과 위항 문학의 대두한문 문학은 조선 후기에도 계속 발전했으나 일부 문인들은 하층민의 생활에 공감하여, 관습적인 한문학에 비판적이기도 했다. 이정구 신흠 이식 장유의 4대가와 신광수 감창협 신위 등이 활약했다. ‘실학파 문학’으로는 이익 ․ 이용휴 ․ 이가환 ․ 정약용의 경세
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
실학자와 교류하면서 허식이 아닌 실질을 숭상하는 기풍을 지니고 있었다. 김창숙이 대한협회 성주지부를 설치하고, 사림 성명학교를 세우는 데에는 이 같은 부친의 형향이 크게 작용하였다고 할 수 있다.부친의 영양과 함께 김창숙 사상에 영향을 미친 또 다른 요소는 동강 김우옹으로부터 이어져 오
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
실학사상이 학문적 기초를 확고하게 정립해가는 기간이었다. 한편으론 경학․ 예학․ 역사․ 문학․ 과학기술에 걸쳐 실학사상의 이론적 기틀을 잡아갔으며, 다른 한편으론 경세론의 구체적 방법을 탐색하고 실행하는 실학사상의 사회적 구현방법이 제시되었다. 이는 하나의 다산실학을 실험하는 기
15페이지 | 1,400원 | 2008.10.17
(A+ 레포트,시험대비) [한국형 기업가 정신] 호암 이병철의 기업가정신과 삼성
실학의 한 유파인 성호학파의 한 사람인 허전의 제자였다. 성호(이익; 1681-1763)학파는 천주교 부의 수용문제를 두고 천주교에 비판적인 입장을 취하는 성호 우파 산업 “순암 안정복(1712-1791)계열”과 천주교의 수용적 입장을 취하 는 성호 좌파 권철신 계열로 나누어진다. 우파는 순암의 제자 허전이라
5페이지 | 2,000원 | 2018.05.17
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