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대한 관심을 크게 드러냈다. 1978년 두 번째 시집 저문 강에 삽을 씻고를 출간했다. 1981년 제 1회 김수영 문학상 수상했다. 1984년 신경림 시인과 함께 민요연구회를 창립, 민요 및 풍물 등 전통 문화를 중등학교에 보급, 확산시키는데 힘썼다. 1991년 세 번째 시집 한 그리움이 다른 그리움에게를 간행, 1
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
대한 관심과 인식으로서의 사랑이라고 할 수 있는데 그러한 요소는 앞서 예로 들었던 보리피리를 비롯하여 많은 작품을 보면 알 수 있는 사실이다. 그의 시집들을 읽어보면 기행시, 인물시, 사물, 세태, 사회 현실 등에 대한 시, 생활과 관련된 자기 인식의 시 등 다양한 시쓰기가 공존하고 있음을 볼
30페이지 | 2,400원 | 2004.06.21
인문과학 문학과 정치 사회 신경림 시의 치열한 민중의식과 준열한 서사의 힘
신경림 시에서의 “민중”이란 특권층이나 지배계층에 대립되는 피지배층 전체에 해당하는 민중이고 또한 지식인에 대립되는 개념으로, 무사려(無思慮)한 근대주의(서구의 그릇된 풍조, 실용주의 등)에 대한 반대개념으로서의 민중이다. * 신경림 시와 서사시학: 신경림은 민중의 생명력을
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
신경림은 고향을 떠나 동국대학교 영문과에 입학하고, 1956년 21세에 이한직의 추천에 의해 『문학예술』지에 「낮달」, 「갈대」, 「석상」등을 발표하면서 문단에 등단하였다.그러나 그는 당시의 외국의 것을 따라 관념적이거나 실험적인 시들이 유행하던 문단풍토에 대한 회의와 생활고로 인해 고
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
대한 논의가 바로 이러한 사회적 경향과 대응되는 것임은 물론이다.염무웅, 백낙청, 신경림, 임헌영 등에 적극화되기 시작한 민족문학론은 김현, 이형기, 천이두, 김주연 등의 소극적인 견해를 수렴하면서 자체의 논리를 정비하게 된다. 민족문학론의 기본적인 골격은 백낙청이 1966년에 쓴 그의 첫 장
4페이지 | 1,200원 | 2010.07.28
신경림은 그의 시를 “그의 시는 사람됨처럼 단단하고, 찬찬하며, 깐깐하고 곧고 굳다. 교언영색도 허장성세도 없고, 허풍도 엄살도 없다.”라고 평했을 정도로 그와 그의 시는 지조 있는 목소리를 들려준다. 정희성의 시에 대한 논의는 활발하지 않았다. 그가 특별히 유명세를 가진 시인도 아닐뿐더러
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
대한 겸허한 자세를 갖추어야 한다는 생각이 들었다. • 참고문헌공병혜(2001), 생명의료 윤리학과 간호, 중앙간호논문집, 5(1), 79-88.김조자, 김수지, 박지원, 유지수, 정영해, 신경림(2002), 간호연구, 수문사.김중호(1999), 의학윤리의 발전과 인간생명의 경외, 가톨릭 의과학연구원 국제학술대 회,3(-), 39-4
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
신경림은 고향을 떠나 동국대학교 영문과에 입학하고 1956년에 정지용의 제자 이한직의 추천에 의해『문학예술』지에「낮달」,「갈대」,「석상」등을 발표하면서 문단에 등단하였다. 그러나 그는 당시의 관념적인 시나 외국의 것을 모방하는 실험적인 시들이 유행하던 문단풍토에 대한 회의와 생활고
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
신경림,「조태일이라는 사나이」1980불구하고 투철한 의지로 버티며 고집스럽게 매달린 『詩人』이 있었기에 김지하, 양성우, 김준태 등 좋은 시인이 배출될 수 있었고, 이런 점은 한국 시사에 지대한 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 1970년 두 번째 시집『식칼論』을 간행한다. 삶의 순결성을 파괴하는 제
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
민중들의 삶의 실상을 민중적 언어로 노래한 시인 신경림
신경림 시의 처음을 보여주는 것으로, 자신에 대한 실존적 인식을 드러내 보여준다. 시인은 ‘갈대’에 자신을 투사하고 있고, ‘갈대’와 ‘나’는 일체화되어 있다. 자신의 울음이 자신을 흔들고 있음을 인식하는 것, 그 내성적 자기 성찰의 물음과 답변을 자신에게서 발견해가면서 삶의 의미까지를
6페이지 | 800원 | 2015.06.27