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수기치인, 즉 수신재가치국평천하에 있다. 수기치인을 좀 더 분명히 말하면 학문수신교육정치라고 말할 수 있는데, 학문과 수신은 수기에 속하고, 교육과 정치는 치인에 속하는 것이다. 그러므로 수기는 유교의 윤리설이고, 치인은 정치설이다. 이러한 목표를 이루기 위해서 성현을 본받아 이
14페이지 | 1,400원 | 2009.05.08
수기치인의 한 방법론이다. 수기치인은 공자의 기본 정신으로 그것의 방법론이 중용과 대학에 자세히 나와 있다. 사실 성리학도 수기치인의 방법론을 제시한 학문이고, 양명학도 수기치인의 한 방법론이다.그런데 사람들이 수기는 않고 치인만 하려고 하기 때문에 문제가 생긴다. 그래서 수기하는
8페이지 | 5,000원 | 2009.04.07
수기(修己)가 학문의 목표이자 현실 문제를 해결하는 근본적 방안이 되는 것을 인정하였다. 그러나 이 두 사람의 학문에서 상이한 측면이 있다는 것 또한 짚고 넘어가야 할 사실이다. 육상산은 맹자 사상 계승의 전통성을 말하며 자신의 학문의 핵심적 명제를 ‘사람의 본심을 밝혀낸다(發明人之本心)
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
수기치인 즉 수신, 치국, 평천하에 있다. 천하의 근본은 나라에 있고, 나라의 근본은 집에 있고, 집의 근본은 몸에 있다는 뜻이다. 그리고 수기치인이라고 할 때 학문과 수신은 수기에 속하고 교육과 정치는 치인에 속하는 것이다. 그러므로 수기는 유교의 윤리설이고 치인은 정치설이다. 다음으로 궁리
6페이지 | 1,000원 | 2016.05.11
실천적 실학의 가능성과 한계 다산 정약용의 실용중시 교육관을 중심으로
수기치인 사상이 바탕으로 이루고 있으며, 그 위에 당시 역사적 상황에 적응하는 기충사상으로 경세적인 근대지향 의식이 있어서 이 양자의 통일적인 체계를 이루고 있다고 하겠다. 정약용의 학문을 일컬어 본격적으로 공자학에로 회귀한 개신유학이라고 하는 까닭이 여기 있는 것이다(이일호;1980;한
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
수기가 그렇게 눈을 잡아끌고 감동으로 다가왔던 것은 아니다. 다만 좋겠군. 이정도? 확 다가왔던 부분은 바로 소비자라는 학문을 자신이 원하는 길을 가는데 연결, 활용하고 있는 사람들의 모습이었다. 사실 요즘 같은 시대에 자신이 원하는 전공을 확실하게 알고 대학에 와서, 열심히 학문에 임해 졸
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
수기에 속하고 교육과 정치는 치안에 속하는 것으로 내 자신에 관한 것으로 수업과 수양이 있으며, 수기는 유교의 윤리설이고 치은인 정치설로 상대방이 있는 것으로 정명과 경륜이 필요하다고 하며, 이것을 달성하려면 존양과 궁리가 필요했다. 존양은 존심양성으로써, 수양의 기본으로 선량한 마음
10페이지 | 1,000원 | 2007.05.13
[한의학][부인과사례] 受驗生 補藥과 體重減少를 願하는 學生患者
수기 여부와 상관없이 쓰기도 한다. 그리고 旁治 에 따라 평소 추위의 경향을 보이던가, 혹은 몸의 통증이나 관절의 통증을 호소하기도 하며, 몸에 수종이 발생하기도 한다. 결국 요점은 마황은 병체는 水毒이고 所在는 體表인 경우 사용하는 약재이다. 따라서 수가 체표에 있을 경우는 천해수기는 필수
3페이지 | 800원 | 2010.08.20
수기 기록, 카드 시스템, 그리고 컴퓨터화 전 단계의 정보 관리 방식으로 나눌 수 있습니다. 각각의 방식을 간단히 소개해드리겠습니다.수기 기록: 초기에는 정보를 수기로 기록하는 방식이 주로 사용되었습니다. 종이나 문서에 필기로 데이터를 기록하고, 이를 수동으로 분류하고 정리하는 방식이었
4페이지 | 2,000원 | 2024.02.03
수기의 내용은 경 위주의 심학 및 심법, 즉 마음의 공부이다. 퇴계가 주자학자로서는 보기 드물게 심학 또는 심법이라는 용어를 종종 사용한 것에서도 알 수 있듯이, 그는 누구보다도, 인간의 삶에 있어서 마음(공부)의 힘과 역할을 중요시 한다. 마음은 개인과 사회, 나아가 국가적 차원의 모든 현실의
5페이지 | 900원 | 2016.07.15