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성적인 성장이 가장 왕성한 시기의 상실은 주인공의 성에 대한 의식이 빗나가게 된 원인이 된다 마지막으로 타자기가 있는데 이 타자기의 역할은 가장 중요할 수도 있다. 주인공의 모든 방황을 종결시키는 역할을 하기 때문이다. 사회구조에 얽매이지 않고 자신의 정체성을 찾을 수 있게 한다. 하지만
2페이지 | 800원 | 2004.10.13
성적, 육체적 사랑을 의미/ 아가페(agape)는 타자실현적인 무조건적 사랑을 의미/ 필로스(philos)는 동료적인, 친밀한 사랑을 의미한다고 생각이런 묘사를 통해 사랑은 이 가운데 하나 일 수도 있고 세 가지 모두를 포함하는 것으로 정의Platon은 인생에서 고귀한 것이 사랑이며, 인간이 가진 가장 위대한 것
32페이지 | 2,800원 | 2010.07.20
성적에 의한 압박 등이 일본인들의 자아불확실감을 낳게 하고 있다. 일본인들은 위에서 살펴본 자아불확실감을 해소하기위해 집단을 선택했는데, 때문에 일본의 집단아는 매우 강하게 형성되어 있다. 이런 집단아는 집단의 결정과 실행에 의지함으로써 개인의 결정불안은 해소해 주지만, 여전히 주아
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
[인간과심리A형]프로이트의정신분석이론에대하여논하시오-프로이트정신분석이론공헌점, 프로이트정신분석이론한계점, 프로이트정신분석이론-
타자와 타자 안의 나를 동시에 발견할 수 있다. 이로써 우리는 자기동일성과 타자성의 환상을 버리고 가벼운 몸으로 서로를 향할 수 있게 된다. 정신분석은 결국 나 자신과의 그리고 타인과의 진정한 소통과 화해의 출발점인 것이다. Ⅳ. 참고문헌1. 배우순, S. 프로이트의 인격이론, 대한철학회, 2009.2.
17페이지 | 3,000원 | 2011.09.28
사이버글쓰기_나는 남자이며 여자이고, 나는 나이며 너이다
타자의 정체 인식하게 된다. 어떻게 글을 쓰느냐에 따라서 나는 여자가 될 수도 있고 남자가 될 수도 있다. Ibid., pp. 184~193.대화명을 바꾼다던지 주민등록번호를 생성하는 등의 간단한 방법으로 나는 네가 될 수도 있고, 또 다른 사람이 될 수 있다. 나는 한 사람이지만 사이버 공간에서는 여러 사람이 될
2페이지 | 800원 | 2016.08.14
성적 시각과 다르지 않다는 한계를 가진다. 그러므로 가부장제 문화 안에서 여성이 약자의 위치에서 갖게 된 타자를 지배하지 않는 태도야말로 가부장제를 극복할 윤리적 토대라고 보는 것이다. 이러한 여성적 윤리는 가부장제가 일으킨 성 차별 및 이와 연계된 남성중심의 타자를 고려하지 않은 이
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
타자의 자리에 놓인 무엇과 반대되는 의미로 범주화 된다. 이항대립은 묵시적인 규범과 명시적인 타자를 만들어내는 것이다. 여성성이라는 범주는 명시적이며 남성적이지 않은 것으로 이해되고, 남성성은 묵시적으로 모든 인간을 대표할 때 ‘man이라는 단어를 사용하는 것이 그 예가 될 수 있다. 지배
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
성적 시각과 다르지 않다는 한계를 가진다. 그러므로 가부장제 문화 안에서 여성이 약자의 위치에서 갖게 된 타자를 지배하지 않는 태도야말로 가부장제를 극복할 윤리적 토대라고 보는 것이다. 이러한 여성적 윤리는 가부장제가 일으킨 성 차별 및 이와 연계된 남성중심의 타자를 고려하지 않은 이
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
타자를 멸시하게 된다. 또한 열등감에 빠진 자들은 열등감을 감추기 위해 부단히 노력하고 억압된 열등감은 가끔 주변사람에게 갑작스런 공격성으로 나타난다. 예를들어 내가 아는 한 사람은 어렸을 때부터 부모의 사랑을 많이 받지 못하고 성적도 하위권에 대학도 변변치 않은 곳에 갔다. 거기에 자신
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
성적인 성향은 자연에 의해 부과되는 선천적인 것이며 따라서 이 자연스러운 현상을 억압하거나 비난해서는 안된다는 것이다. 사드는 극단적인 쾌락주의를 주장하며 삶의 목적은 오직 쾌락이라 하였다. 이는 잔인성과 관련하여 타자의 고통을 동정하지 않고 즐긴다는 생각, 즉 잔인성은 자연적이고 본
9페이지 | 1,400원 | 2010.02.11