레포트 (390)
전통 문화공연장소로 탈바꿈시키려는 노력이 엿보인다. 정수권 진주성 관리사무소장은 『전북 남원의 「광한루」는 허구의 장소인데도 사람들이 그곳의 그네를 타면서 자신이 춘향이라도 된 양 즐거워하는 것을 봤다』며 『진주성을 방문하는 시민들이 임진왜란의 격전지였던 이 곳에서 그 역
73페이지 | 2,500원 | 2010.04.15
전통문화를 한눈에 살펴볼 수 있는 좋은 체험학습 공간입니다. 이번 기회에 백제에 대해 좀더 가까이 다가가고 우리 것에 대한 자부심을 느낄 수 있는 박물관 탐방이 되었으면 합니다.그럼 이제부터 현장활동지의 문제를 해결하면서 자세히 살펴보세요!선사실무엇일까요? 이 유물을 통해 알 수 있는
54페이지 | 3,000원 | 2010.04.09
석불(石佛)과 십이지상(十二支像) 등은 신라 조형미술의 우수성을 단적으로 보여 주며, 이밖에 임신서기석(壬申誓記石)․남산신성비(南山新城碑) 등의 갖가지 비석들은 신라 역사를 밝혀주는 대표적인 금석문(金石文)이다.(3) 국은기념이 전시실에는 이양선(李養璿) 박사가 수집하여 국립경주박물관
9페이지 | 1,400원 | 2010.03.31
석불을 조각하려 함에 있어 큰 돌 한 장을 다듬어 감실의 뚜껑을 삼고자 하였다. 갑자기 이 돌이 셋으로 갈라지는지라 대성이 분히 여겨 잠시 잠에 들었다. 밤중에 천신 이 하늘에서 내려와 마무리하고 돌아가니, 대성이 자리에서 일어나 남령(南嶺)으로 뛰어 올라 향을 피워서 천신에게 공양하였다. 이
6페이지 | 800원 | 2010.03.31
전통적인 주장에 근거한 것이었고 국립박물관장을 역임했던 황수영 박사의 아미타 부처님 설은 7~8세기의 역사적인 사실을 추정해서 당시 세워진 본존 부처님 대부분이 아미타 부처님일 가능성이 크다는 것에서 비롯된 것이다. 물론 두 학설 모두 설득력이 있지만 이후 동국대학교 불교학과 교수(1998년
8페이지 | 1,400원 | 2010.03.31
전통사찰총서 6,7권 http://www.knto.or.kr/index.jsp 한국관광공사http://www.buddhapia.com 부다피아■ 참고자료송광사 십자각송광사 지장전대흥사응진전앞 3층석탑대흥사 천불전화엄사 대응전삼신불탱화엄사 동 오층석탑선암사 대각암선암사 운수암도갑사 해탈문도갑사 일주문운주사 석조불감운주사
8페이지 | 1,200원 | 2010.03.31
석불반면(石佛反面)///돌부처가 얼굴을 돌린다는 뜻으로, 아주 미워하고 싫어함을 비유 하여 이르는 말. 선견지명 (先見之明) 앞일을 미리 보아서 판단하는 총명선경지명(先見之明)///앞일을 미리 내다보는 밝은 슬기선공후사(先公後私)///공적인 일을 먼저하고 사적인 일을 뒤로 미룸선남선녀(善男善
106페이지 | 2,000원 | 2010.03.30
전통적이고 종교적인 해석이었다. 당시 국교였던 불교, 그것을 상징하는 대장경 판각이라는 거국적 사업을 통해 임금과 신하와 백성들의 일체감을 조성하고 문화적 자긍심을 높여, 이에 반하는 몽고의 침입에 대항하는 대몽항쟁의식을 고취시키고, 그 힘을 바탕으로 국난을 극복하려는 의지가 대장경
15페이지 | 1,400원 | 2010.03.09
전통 위에 새로이 수용되는 중국 당나라 및 인도, 서역과의 문화교류로 불교미술의 전성기를 맞이하였으며 가장 국제적인 성격을 띠게 되었다. 불상조각도 신체비례에 균형이 잡히고 얼굴의 세부 표현이나 몸체의 양감 및 사실적인 옷주름 처리, 정교한 영락장식 등의 표현에서 뛰어난 조각솜씨를
6페이지 | 1,100원 | 2010.03.09
전통에서는 발견된 바가 없으며 우리의 기하학적 추상미술의 형성에 그들의 필연성이 우리에게는 필수적이지 않았다는 것이다. 적어도 우리화단에 있어 기하학적 추상미술이 본격적으로 화단의 주류가 되고 축약된 재현이 아닌 구성으로서의 성격을 띠게 된 것이 앵포르멜 이후 시기인 1960년대 중반
27페이지 | 7,500원 | 2010.03.08
- 2011년 2학기 금융제도론 중간시험과제물 B형 국내외금융환경변화의특성
- 2012년 1학기 평생교육방법론 출석대체시험 핵심체크
- 2014년 1학기 평생교육론 출석대체시험 핵심체크
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