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석불사 탐방과 탐구로 그간의 형식적이거나 눈대중이었던 나의 문화재에 대한 관점이 더욱 향상되어 내 자신에게 뿌듯함도 느낀다.참고문헌신영훈. 2003. 『(천상이 천하에 내려 깃든) 석굴암』. 조선일보사.신영훈. 2004. 『(토함산에 이룬 이상세계) 불국사』. 조선일보사.청운교,백운교와 자하문다
6페이지 | 1,500원 | 2013.12.23
석불사 탐방과 탐구로 그간의 형식적이거나 눈대중이었던 나의 문화재에 대한 관점이 더욱 향상되어 내 자신에게 뿌듯함도 느낀다.참고문헌신영훈. 2003. 『(천상이 천하에 내려 깃든) 석굴암』. 조선일보사.신영훈. 2004. 『(토함산에 이룬 이상세계) 불국사』. 조선일보사.청운교,백운교와 자하문다
7페이지 | 1,500원 | 2013.12.23
전통은 고려시대에도 계속되어 광주 철불같은 많은 철불들이 조성되었다.5. 나무불상(木佛像)주로 향나무로 만들어졌는데 가령 우진왕이 최초로 만든 우두전단으로 된 불상 같은 것이다. 우리나라에서는 소나무로 많이 만들었다. 아마도 나무로 만든 불상은 시대나 장소를 불문하고 가장 많이 조성되
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.19
전통을 이어받은 결과라고 한다. 일제 강점기에는 일본의 강력한 동화정책으로 말미암아 일본 불교에 예속되었다. 이에 만해 한용운 등과 같은 인사들은 ‘조선불교유신론’을 내세워 불교의 자주성 회복과 쇄신을 주장하였다. 모든 발전과 개혁의 자유 활동을 폐쇄당해 인습화된 한국 불교를 유신하
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.19
석불을 배치하여 광주 넋의 상생을 표현했다.전통형식의 불화를 공부해 온 고영을도 1990년대 들어 광미공 회원으로 활동하면서 현실과 관련을 지으면서 광주를 소재로 넣은 불화를 제작해 오고 있다. (1994)는 감로탱 구도의 7불과 제단 아래 태극기와 광주의 시신
17페이지 | 6,500원 | 2013.08.19
전통을 이어받은 결과라고 하겠다. 일제 강점기에는 일본의 강력한 동화정책으로 말미암아 일본 불교에 예속되었다. 이에 만해 한용운 등과 같은 인사들은 ‘조선불교유신론’을 내세워 불교의 자주성 회복과 쇄신을 주장하였다. 모든 발전과 개혁의 자유 활동을 폐쇄당해 인습화된 한국 불교를 유신
11페이지 | 5,000원 | 2013.08.17
석불조각 불국사 금동 비로사나좌상 불국사 금동 아미타여래좌상 고운사 석조 석가여래좌상 각연사 석조 비로사나불상지정 번호국보 24호 국보 26호 국보 27호 보물 246호 보물 433호Ⅷ. 도자기의 전래고려다완이란 조선으로부터 전래된 다기를 일본에서 총칭하는 것. 실제로 고려 시대의 작품
15페이지 | 6,500원 | 2013.08.08
전통을 계승하고 있으나 차츰 민간신앙과 결합하여 토착적인 성격이 강해지면서 주로 개인의 행복이나 내세를 위해 소규모의 불상 제작과 개인용의 불감(佛龕), 목각탱 등이 만들어졌다. 숭유억불 정책으로 불교가 위축되었으나 자취를 감춘 것은 아니었다. 즉 사회적으로 공인이 되지 않았을 뿐 개인
14페이지 | 6,500원 | 2013.08.08
석불입상, 용흥사 범종 등 다양한 천연기념물이나 보물 등을 보유하고 있다.휴양지로는 병풍산, 담양호, 성암양영장, 대나무골야영장, 가마골, 추월산, 금성산성 등이 지정되어 있으며, 이 지역에서 맛볼 수 있는 먹거리로는 떡갈비, 죽순요리, 전통한정식, 옛날순대 등이 있다. 또한 이 지역에서는 매
11페이지 | 5,000원 | 2013.08.07
전통적인 권위에 대하여 반성을 가하는 동시에, 교종이 지니는 고대적 사고방식에 맞설만한 새로운 중세적인 지성으로서 선종을 모색하였다.Ⅳ. 한국불교의 전통윤리불교의 윤리라 함은 종교적 측면에서 인간도를 실천하고 윤리의 철학적 이론에 입각하는 것이라고 볼 수 있다. 그러므로 불교윤리는
13페이지 | 5,000원 | 2013.08.06