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한국 작가가 한국 독자를 상대로 해서 한국인의 생활을 다룬 문학을 한국문학이라고 한다” –조동일원시종합예술-토테미즘, 샤머니즘, 애니미즘본론1. 한국의 고유사상고유사상애니미즘토테미즘샤머니즘본론애니미즘- 정령E. B타일러물신숭배(物神崇拜) 영혼신앙(靈魂信仰) 만유정령설(
34페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
한국의 무속1. 한국 무속 일반적 성격 (1) 무(巫)의 개념동북아시아 일대에 퍼져있는 종교 현상인 샤머니즘(shamanism)의 하나로 사제인 샤먼(shaman, 무당, 살만)과 그에 의해 집전되는 제의, 그 제의를 요청하는 사람들로 이루어져있다. 이들은 제의 참여로 탈자적경험(ecstasy)을 특징으로 한다. 민간신앙의
4페이지 | 900원 | 2005.02.03
한국에서 그중 대표적으로 샤머니즘(무속) 불교 그리고 기독교가 어떤 기복적 성격을 가지고 있는지 그리고 그로 인한 결과 및 대안책에 대해 조사해 보았습니다.1. 샤머니즘1) 샤머니즘이란?원시종교의 한 형태 또는 그 단계를 말한다. 엑스터시忘我脫我恍惚와 같은 이상심리 상태에서 초자연적
8페이지 | 1,400원 | 2004.01.29
“윤성범의 유교이해”에 대한 논찬본 발제를 통해 윤성범이 이해했던 한국 종교들(샤머니즘, 불교, 유교, 천도교)에 대한 관점을 잘 파악할 수 있었습니다. 특히 그가 주창했던 ‘誠의 神學’을 중심으로 ‘유교이해’의 부분을 강조해서 다뤄 준 점은 그의 한국 종교에 대한 관심이 ‘유교’에 집중
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
기독교(그리스도교)발전,교리형성,언어, 기독교(그리스도교)인간이해,성상논쟁, 기독교(그리스도교)와 천주교(가톨릭)비교, 남북한 기독교 비교
한국에서 막강한 힘으로 겨레 전체에 퍼져 나갈 수가 있었다. 한국에는 예로부터 무교, 곧 샤머니즘이라는 원시 종교가 있었다. 무교가 한국에서 전개된 과정을 보면 첫째로 공동 제례인 부락제가 그 처음 발전의 형태이다. 다음은 개인 제도로서의 무당굿이다.말기에는 세상이 험해짐에 따라 다시 개
19페이지 | 6,500원 | 2011.04.07
한국교회는 처음부터 말씀은 제쳐두고 한국인의 심성 속에 있는 샤머니즘적 기복주의를 발동시켜 신비주의를 양산했다는 것이요, 둘째는 지성 우월주의와 신인 협동적 알미니안적 양태를 만들어 내었다는 것이다. 감성적이고 인간의 의지를 강조하는 목회적 경향들이 비슷한 시기에 일어났는데 특히
16페이지 | 3,200원 | 2010.04.15
한국의 강신무는 북방계의 샤머니즘 계통에 속하는 것으로 보며, 세습무는 남방의 주술사와 비슷한 계통에 속하는 것으로 본다. 강신무는 신적인 영력을 강하게 소유하고 있으며 무엇보다도 엑스터시의 기술자로 불리는 반면, 세습무는 빼어난 예술적 능력을 소유하고 있다. 세습무는 혈연집단을 배경
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
신학이해 한국 교회의 기복신앙을 비판하시오한국인의 정서에 깔려있는 복의 개념은 지극히 현세적인 것이며 샤머니즘이다. 이러한 개념은 한국인의 신앙심리의 사고방식에 깊이 뿌리 박은채 오랫동안 민족적인 신앙기반을 이룩하였다. 이러한 정서나 심리를 바탕으로 한 신앙이 기복신앙이다. 이
2페이지 | 1,000원 | 2013.12.20
샤머니즘은 계급 발생 이전 시대와 식량의 수렵, 채집 단계에서 생성, 발달했다는 학설이 유력하다.무속의 기원무속과 샤머니즘의 관계샤머니즘은 샤먼을 중심으로 하는 종교 현상을 말하는데 우리 나라의 무속신앙 중 무당이 샤머니즘의 색채를 강하게 띄고 있다. 한국의 무속신앙은 토테미즘, 애
13페이지 | 900원 | 2006.09.10
한국인은 유불선 3교와 샤머니즘을 상황에 따라 선별적으로 실천한 다종교 정체성을 가지고 있었다. 이 당시 ‘도교인’이란 배타적으로 도교만 신봉한 자가 아니라 상대적으로 도교적 종교 의례를 많이 실천한 자를 뜻한다. 여기서 도교란 철학적 도교가 아닌 민간신앙으로서의 도교 혹은 종교적 도
8페이지 | 1,000원 | 2015.03.29