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삼국유사』를 편찬할 13세기 무렵은 그런 분위기가 아니었다. 10세기부터의 고려 사회는 중국적 유교 사관으로 무장한 김부식과 같은 지식인들이 주도권을 잡고 이끌어 나갔다. 그들은 단군과 단군조선의 존재는 역사로서 받아들일 수 없다는 생각을 가지고 있었다. 그래서 『삼국사기』의 첫머리에 단
17페이지 | 1,600원 | 2004.09.14
삼국유사를 읽다 보면 그 자료의 수집과 편찬 의도가 불교의 전파에 있음을 알 수 있다. 단군 신화를 비롯한 풍성한 설화가 당시에 저자가 바라던 순수한 신앙을 말하고 있으며 그런 순수한 신앙으로 불교를 널리 전파하려는 의도가 뚜렷하다. 김부식의 삼국사기는 유교적 관점에서 편파적으로 기록
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
삼국유사 김현감호 서정수 시 암호랑이와 함께 탑 돌이를 하다가
삼국유사의 기록된 설화로 설화의 내용과 상징, 비유 등 그 자체로 당시에 정치적 제도, 관계, 사회적 사상, 주요 종교 등등 많은 의미를 지녔을지 모르지만 현대에 와서는 그저 재밌고 신나는 어린이용 설화로 남아있을 뿐이다. 이런 설화를 두고 서정주는 비록 전부는 아니지만 동일한 신화의 내용을
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
[고전문학사] 단군신화에 나타나는 웅녀의 이미지 해석과 현대 단군신화의 수용 양상 변화
유교의 현실주의적 사고방식의 관점이 반영되어 단군에 대한 각종 제사와 관련된 사항이 언급되어 의 신화적 가치는 훼손되거나 부정되고 있다. 이들 문헌 중에서 가장 오래된 것이 『삼국유사』이다. 그리고 『삼국유사』는 『위서』(魏書), 『고기』(古記) 등 전대 문헌을 인용하여 기술하
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
유교적인 성격을 띠고 있다.․출 전 : 「안민가」는 위와 같이 세 개의 의미단락으로 나눌 수 있다. 제 1~4행은 君臣民의 계급적인 관계를 가정적이고 혈연적인 부모와의 관계에 비유한 것이다. 직분적 계층적 수직관계를 천륜의 애정관계로 표현함으로써 백성이 부모의 사랑을 알 듯 군신
14페이지 | 1,400원 | 2005.05.12
삼국유사에 전하는 신라가요 14수와 균여전에 전하는 보현시원가 11수 등을 일컫는 명칭으로 주로 도솔가ㆍ사뇌가ㆍ향가 세 가지 명칭을 사용한다. 향가의 하위개념으로 내용적 측면에서 유교적 치리가적 성격의 시가군을 도솔가라 일컫고, 형식적 측면에서 찬기파랑가나 보현시원가 등 통칭 10구체 향
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
유교적 이념이 가미되어서 유교적 내용으로 되어있다. 반면, 삼국유사는 일연이라는 스님이 전해져오는 향가, 설화, 야담, 전설 등을 바탕으로 민족의식을 고취하고자 만든 것이다. 우리나라 최초로 고조선에 대해 서술하였다는 점에서 특별한 이 삼국유사는 아무래도 스님이 썼기 때문에 불교적 이념
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
유교경전을 우리말로 읽고 새기는 방법을 정리하여 발전시킨 것은 한문을 우리말처럼 쉽게 쓰게 하면서, 글이 좀더 용이해 지면서 백성들에게 한 걸음 더 다가간 하나의 방법이었다는 것은 의심할 수 없을 것이라 본다.그는 문장가로서, 그리고 의리를 숭상하고 덕치를 숭상하려는 정치가로서 평가될
6페이지 | 1,200원 | 2005.05.14
삼국유사』편의 이해 Ⅲ. 신라 사회와 밀교1. 신라 사회에서 신인종의 의의 Ⅳ. 결론 Ⅰ. 서론 역사란 무엇인가? 역사를 기록한다는 것은 역사가 무엇인가에 대해 대답하는 것만큼이나 어려운 작업이다. 우리는 김부식의 『삼국사기』가 중국의 사기(史記)를 모방하여 유교적 합리주의로 신이
4페이지 | 800원 | 2006.01.11
삼국유사무신정변몽고의 침략 및 압제무신정변 이후 혼란한 사회에서 정신적 기준을 찾기 위한 과거의 전통 재인식‘일연’유교의 도덕적 합리주의 사관에 대한 비판적 태도불교적,신화적 세계관서술상의 방식사학사적 의의삼국사기사마천이 쓴 사기를 모방한 기전체의 정사 본기: 신라 고
21페이지 | 2,100원 | 2011.02.08