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[도덕윤리과교육론] 아리스토텔레스의 덕이론과 교육적 적용
비이성적 부분과 이성적 부분으로 나눈다. 비이성적 부분은 영양과 생식의 기능을 하는 식물적 부분과 욕구의 기능을 가진 욕구적 부분으로 다시 나뉜다. 이성적 부분은 사유의 기능을 하고 있다. 즉 인간은 식물적, 욕구적, 이성적 부분이 있으며 각각 이에 대응하는 탁월성이 있다. 식물적 부분은 모
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비이성적 부분으로 되어 있는데, 사고와 추론을 담당하는 것이 이성적 부분이고, 욕구, 감정 등을 담당하는 것이 비이성적 부분이다. 이성적이다 라는 것은 추론 능력을 갖는 경우와 욕구와 감정이 이성을 따르는 경우를 말한다.기능의 궁극적인 목적인 행복을 달성하기 위해서 이러한 인간의 기능이
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비이성적 요소로도 분류될 수 있다. 그것이 바로 욕구(desire)하는 기능이다. 따라서 인간의 이성적 삶 속에는 두 종류의 덕이 있다. 이성적 요소의 덕과 매개적인 요소의 덕, 즉 지성의 탁월성과 성격의 탁월성이 있다.성격의 탁월성과 지성의 탁월성 아리스토텔레스는 세가지 유형의 인간의 탁월성, 즉
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아리스토텔레스의 윤리학과 초등도덕교육에의 적용 - 도덕 교과서 적용 및 지도방안 - 두 친구의 선택 - 프랭클린 이야기
비이성적 부분으로 되어 있다. 사고와 추론을 담당하는 것이 이성적 부분이고, 욕구, 감정 등을 담당하는 것이 비이성적 부분이다. 이 때 인간이 이성적이다, 혹은 이성을 소유하고 있다고 말할 수 있게 되는 상황은 1)추론 능력을 갖는 경우와 2)욕구와 감정이 이성을 따르는 경우를 말한다.기능의 좋
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비이성적 부분으로 구성되어 있다. 비이성적 부분에는 감정, 욕망, 욕구 등이 있다. 이성능력은 지성적 기능 일 뿐만 아니라 도덕적 기능으로서, 인간을 다른 피조물들과 구별해 주는 특성이다. 덕스러운 영혼은 질서정연한 영혼이다. 이 영혼에서는 이성과 감정과 욕망 사이에 올바른 관계가 존재한다.
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비이성적 요소로도 분류될 수 있다. 그것이 바로 욕구(desire)하는 기능이다. 따라서 인간의 이성적 삶속에는 두 종류의 덕이 있다. 이성적 요소의 덕과 매개적인 요소의 덕, 즉 지성의 덕과 성격의 덕이 있다.2. 성격의 탁월성아리스토텔레스는 세 가지 유형의 인간의 탁월성, 즉 신체의 탁월성과 성격의
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아리스토텔레스의 윤리학 - 덕 윤리학(분석의 틀, 사례, 교육적 적용)
비이성적인 부분에 속하지만, 이성의 명령을 듣고 그것에 순종할 수(또는 거부할 수도) 있다는 의미이다. 그 중 추론하는 의미의 이성적 국면이 원활하게 작용하면 지적 덕을 얻게 되고, 비이성적인 욕망과 열정을 나타내는 부분에서도 이성에 귀 기울이고 이성의 명령을 따른다면 성품의 탁월함인 도
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비이성으로 나누었다. 이성은 능동적인 사고와 추론을 담당하는 부분이며 비이성은 다시 영양을 담당하는 부분과 욕구를 담당하는 부분으로 나눈다. 욕구를 담당하는 부분은 이성으로부터 상당한 영향을 받을 수 있으며 이성에 따르거나 이성의 명령을 받아들일 수 있고 거부할 수 도 있으므로 이성
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행복한 인간이란 - 아리스토텔레스의 덕 윤리에 입각하여
비이성적인 부분과 이성적인 부분으로 구분되는데, 도덕적인 덕은 비이성적인 부분 중 어느 정도 이성을 가지고 있는 정의적, 욕망의 부분에 해당한다. 기쁨, 슬픔, 쾌락과 같은 정의적 욕구는 그 자체로 선이나 악이 되는 것이 아니라, 상황에 따라 달리 판정되는 것이기 때문에 어느 한 극단에 치우치
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아리스토텔레스의 윤리론 - 경험사례 - 도덕과 수업 적용 - 2 절제하는 생활
비이성적 부분으로 되어 있다. 사고와 추론을 담당하는 것이 이성적 부분이고, 욕구, 감정 등을 담당하는 것이 비이성적 부분이다. 이때 인간이 이성적이다. 혹은 이성을 소유하고 있다고 말할 수 있게 되는 상황은 추론 능력을 갖는 경우와 욕구와 감정이 이성을 따르는 경우를 말한다. 즉 행복은 이성
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- 간호이론 간호이론A형 압델라의 21개 간호문제목록 적용-주어진 이론에 대해 간략히 정리 사례대상자를 선정한 후 인구사회 및 생활습관특성 기술 중요 개념을 적용하여 대상자 사정 사정에 따른 간호문제와 중재안 기술 결론
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