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불교와의 융화된 모습을 보여주고 있다. 이러한 현상은 가람의 배치뿐만 아니라 사찰연기설화연등회팔관회탱화 등에서도 볼 수 있다. 한편 토착신앙 내에도 무당의 무의무구무신도무속용어 등에 불교적 요소가 융화되어 있다. 이렇게 토착신앙과 불교는 상호 영향을 끼치며 융화되었던 것이
3페이지 | 400원 | 2005.06.30
1. 오온의 개념과 의미오온(ㅁ)은 불교에서 사용되는 용어로, 다섯 가지 측면(색, 수, 상, 행, 식)으로 나누어진 것들의 실체를 나타내며, 개인 존재는 이 다섯 가지가 모여서 존재한다는 의미를 갖고 있다. 오온은 적집이라는 뜻으로, 여러 가지 형이 환합하여 무더기가 된 것을 의미한다. 오온은 십팔
3페이지 | 2,000원 | 2024.01.10
불교 무시선법(원불교 무시선)의 유무념공부Ⅷ. 결론 및 제언참고문헌Ⅰ. 서론우주만유의 본원소식을 진공묘유로 표현한 것은 상당히 오래된 역사를 지니고 있다. 특히 「진공」이란 용어는 이미 원시불교 시대인 아함부의 광의법문경(廣義法門經)과 중아함부(中阿含部)에 나온다.「위수관행(爲修
15페이지 | 6,500원 | 2013.08.06
불교에서 쓰이던 용어로 신비스럽고 속이 깊다는 뜻으로 쓰이다가 13세기 말경부터 문학, 예능이 추구하는 미(美)의 이상이라는 뜻으로 쓰이게 됨. 귀족적이고 고전적인 아름다움이라는 뜻이 강함.하게 연기한다는 데 노의 특징이 있다.노를 보고 있으면 답답할 정도로 느리게 진행된다. 노를 아주 잘
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
불교에서 쓰는 용어로, 우주 법계의 온갖 덕을 갖춘 그림을 말한다. 만다라를 처음으로 심리치료 분야에 적용한 사람은 칼 구스타프 융이다. 융은 원형에 자신의 정신적인 변화를 관찰하여 그려왔었는데 그 원형의 그림이 인도의 전통 속에서 만다라라고 부르는 중심과 둘레의 의미를 모두 가진 조형물
5페이지 | 800원 | 2010.02.24
불교가 전해진 이후 사용된 용어로 천하보다 늦게 나타났다. 을 보면, 世는 시간의 흐름과 변화를 의미하고 界는 동서남북, 상하 공간의 경계를 말한다. 세계는 범어lokadh(a-)를 번역한 말이였지만 이미 그 이전에 世는 30년을 의미하는 시간단위였다. 世는 世世로 중첩하여 자연계와 구분되는 생
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
용어는, 외래의 종교인 불교에 대해여 일본고유의 신앙을 가리키는 표현으로 생각된다. 무엇보다도 일본고유의 신앙에 ‘신도’라는 단어를 붙인 것은 일본에 불교를 전한 중국의 사람들이란 설도 있다. 중국에서는 신앙은 네 단계로 진화하는 것이라 생각해 불교를 최고 단계로 ‘성도’에 도달한다
33페이지 | 3,100원 | 2015.03.29
용어는 「마하바라타」 등의 인도 문헌에 의하면 서책의 장, 국토의 구획 등의 의미로 쓰여지기도 하였으나 불교에서는 주로 밀교적 용어로 사용되었다(홍윤식, 1996). 만다라는 티베트 불교 미술을 대표하며, 밀교에서는 만다라를 만다(曼茶, manda)와 라(羅, la)로 나누어 설명하는데, 만다(manda)는 중심 또
8페이지 | 1,600원 | 2010.06.21
용어를 사용-여기서 해체는 불교의 해탈과 의미가 유사존재하는 것들에 대한 가치-공 개념의 나타남--불교의 ‘공’ 사상이 작품에 반영-관념의 틀을 벗어나는 것을 강조-의미 있는 것이 의미를 잃고, 의미가 없는 것에 의미가 부여되는 것을 보여줌(색즉시공 공즉시색)
36페이지 | 2,500원 | 2012.03.21
불교에서 사용하는 교육 용어이다. 이는 이해와 앎, 그리고 득도라는 교육적 각성은 가르치는 사람과 배우는 사람의 공동 작업으로 가능함을 보여주는 것이다.새가 알에서 부화되어 나오는 과정을 두고 줄탁동시란 말을 쓴다. 어미 닭이 알을 품고 있은 지 20여 일이 지나면 알이 깨지면서 병아리가
4페이지 | 800원 | 2004.07.26