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한국과 타이완은 빠져있었다. 이 부분에서 미 공화당 등 보수주의자 사이에서 공산주의자들에게 공격의 빌미를 주었다고 비난받거나, 수정주의자들처럼 미국인 북한을 유인했다는 설이 등장하게 되었다. 하지만 애치슨 선언 직후 북한은 애치슨라인이 남한을 포함한 것으로 보면서 강력히 비판하였
3페이지 | 800원 | 2010.04.16
한국사회에 살고 있다. 이 종교들은 서로 다른 사회적, 문화적 배경을 가지고 다양한 형태의 종교 생활을 영위하고 있으므로 한국 종교가 다종교 상황으로 종교적 다양성의 특징을 가진다고 할 수 있다. 그러나 이러한 다양성은 서로의 가치를 인정하지 않는 보수주의, 근본주의적 태도와 종교적, 정신
6페이지 | 700원 | 2014.08.28
한국기독교교육학회) p195(2) 교육의 사명공동체는 궁극적으로 사람들에게 공동체의 삶을 알려주어야 할 책임이 있다. 그러나 모든 사람들이 가르치는 역할을 하지만 소수만이 공동체에 의하여 공적인 교사들로 인정을 받는다. 교사란 공동체의 자원 및 학생들의 질문과 호기심에 응답할 능력을 갖고
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
한국의 무속을 연구한다. 아키바 다카시, 최길성 역, 『조선무신의 현대연구』, 계명대학교출판부, 1987, 26쪽.『조선무속의 현지연구』는 제목 그대로 한국 무속에 대한 10년간의 현지 연구를 바탕으로, 한국 농촌 사회에서 일견 모순적으로 보이는 보수주의와 평화주의의 공존, 여성적․모성적 문화로
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
한국에서 이해된 자유주의 신학은 어떤 특정한 주류 신학, 곧 정통주의나 근본주의 신학 이외의 모든 새로운 신학사조를 의미하는 포괄개념으로 이해했다는 뜻이다. 서정민,“한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입장” 한국교회사학연구원, 146우리나라에서는 자유주의 신학이라면 보수주의 신학에
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
한국정부관료제의 병리현상과 개선방향Ⅰ. 머리말오늘날의 세계의 흐름은 1980년대를 전후하여 이른바 신보수주의, 신자유주의에 편승하여 사회경제분야 뿐만아니라 사회 전반적인 분야에서 새로운 시각으로 문제를 인식하고, 변화를 모색하고 있다. 이러한 조류에 행정분야 역시 예외일 수는 없으
32페이지 | 2,500원 | 2004.10.12
한국민주주의의 대한 비판, 둘째는 한국민주주의가 보수화 된 원인에 대한 기원 분석, 셋째는 민주화 이후 한국사회의 문제, 넷째는 앞으로 어떻게 할 것인가를 묻는 것으로 끝난다. 그리고 우리 사회와 우리 정치의 보수주의와 권위주의에 대해 질문을 남긴다,.크리티컬리뷰라는 것을 처음 해
2페이지 | 900원 | 2004.07.14
한국에서의 진보가 동일한 개념이 아님을 먼저 파악하여야 한다. 진보라는 낱말은 서구의 주요한 이데올로기 중 하나인 사회주의와 동의어가 아니다. 이데올로기에 관한 논의에서 늘 빠지지 않는 자유주의, 보수주의, 사회주의의 세 축은 사실 19세기 유럽이라는 배경 하에서 정립된 산물이며, 한국의
19페이지 | 2,000원 | 2007.03.13
한국에서는 이것이 김영삼 정권의 ‘세계화 정책(1994)’으로 나타났는데 김영삼 정부는 미국과 영국에서 실행한 신자유주의와 신보수주의를 모방하여 경제적 자유화를 촉진하려고 했다. 그런데 신자유주의를 바탕으로 시장을 운영해나가는데 있어서 여러 가지 문제점이 발생했다. 이는 앞서 말하면,
16페이지 | 2,100원 | 2005.07.25
한국 교회의 보수 교권주의자들은 1940년 조선신학교 섭립부터 시작하여 자유주의 신학,친인 교육기관으로 매도하였다. 보수주의 교권자들의 신사참배 거부로 평양장로회 신학교가 폐교되고 조선신학교가 개교한 것을 이유로 친일이라 주장하지만 이미 조선신학원의 조직과 구상은 이전부터 준비되어
5페이지 | 900원 | 2015.03.29