레포트 (554)
구비문학의세계아래에 제시한 자료를 중심으로 한국신화의 특징에 관하여 서술하시오.⓵ 고구려 주몽신화⓶ 신라의 박혁거세 신화⓷ 가야의 김수로 신화목차서론본론1, 한국 신화의 주제와 특징2, 신화의 내용 개요⓵ 고구려 주몽신화⓶ 신라의 박혁거세 신화⓷ 가야의 김수로 신화3, 비교
10페이지 | 5,000원 | 2024.03.28
박혁거세 신화박혁거세 신화는 《삼국사기》․《삼국유사》․《帝王韻紀》등에 실려 있는데, 그 기본 줄거리에서는 차이가 없고 설화의 원형도 비교적 잘 보존되어 있는 편이라고 할 수 있다. 古墟村長 蘇伐公이 陽山 기슭을 바라보니 蘿井 옆 수풀 사이에서 말이 꿇어 앉아 울고 있으므로 가서 보
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
박혁거세의 비인 알영이 알영정(閼英井)이라는 물 출신인 것과 마찬가지이다. 또, 고려사 세계(世系)에서, 작제건의 아내 용녀가 서해를 내왕하는데 이용한 개성의 대정(大井)은 고려 왕조의 성역이었다. 이들 여인 중에서 유화와 알영은 각각 하늘의 남성 또는 하늘의 남신이었던 해모수와 박혁거세의
17페이지 | 1,400원 | 2004.07.13
박혁거세(朴赫居世)와 석탈해(昔脫解)․김알지(金閼智)․수로왕(首露王)․동명왕(東明王) 등이 모두 그러한 예이다. 과학적으로 설명할 수 없는 난생설은 고대 민족의 신앙에서 비롯된 우주관이고 민족철학이라 하겠으며, 이러한 설화는 특히 동북아시아 지방 민족에게서 많이 볼 수 있다. Ⅱ. 본론 :
9페이지 | 1,000원 | 2006.12.08
박혁거세의 비(妃)인 알영(閼英)은 우물에서 태어났다. 또고려태조의 조모(祖母)인 용녀(龍女)와 관련된 개성의 대정(大丼)도 고려1물과 신화사의 신화 편에 언급되어 있다. 대정이 용녀가 태어난 곳은 아니지만용녀의 생가인 서해(西海)로 통하는 우물이다. 이 우물을 통해서 그녀의생가인 서해용
5페이지 | 2,000원 | 2021.05.20
박혁거세 신화, 김수로 신화)와 무속신화(전국 각 지역에서 전승되는 수십 종의 유형)를 중심으로 동북아 신화와의 비교이다. 동북아 아시아 신화 속에서 알 수 있는 점들을 보면, 먼저 한국건국신화에서 파악되는 신성혈통은 천부지모, 일부월모, 천부수모 등으로 다양하게 논의될 수 있으나, 태양과
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
박혁거세이고 박인로는 그로부터 52대째가 된다. 이처럼 멀리 시조는 박혁거세로부터 비롯하였으나, “世代侵遠故以中祖(세대침원고이중조) 晋祿爲一世(진녹위일세)”라 하여 제 사십 삼 세손인 진녹(晋祿)으로 중조(中祖)를 삼았다. 다시 말해, 진녹(晋祿)으로부터 다시 1세를 삼았던 것이고 진녹(晋祿
14페이지 | 1,600원 | 2015.04.24
한국어 인증실습 한국 문학 고전시가와 산문 고대시대의 문학 삼국시대의 문학 설화 신화와 민담 고대 가요
박혁거세신화 등구토지설, 도미설화, 연권녀설화신화와 민담고대가요향가삼국시대특징구전(口傳)되다가 한역(漢譯)되거나 후대에 기록설화와 함께 전하고 있어 서사 문학과 시가 문학이 완전히 분리되지 않은 상태를 보여준다.음악․무용․시가의 종합이었던 원시종합예술에서 집단적 서사
30페이지 | 2,500원 | 2021.02.16
산 문화권 지리산 문화권 태백산 문화권 태백의 지배세력
박혁거세의 어머니를 모신 성도성모)에서 유래.‣ 지모신신앙을 바탕으로 성립산신신앙‣ 우리 조상의 오래된 신앙‣ 불교 전래와 함께 불교사상에 융합(ex. 법우 ‘무당의 시조’ 이야기, 석장승의 위치)지리산 성모상불교교종(화엄사)선종북종선(단속사)남종선(실상사, 태안사, 옥룡사)불
45페이지 | 2,500원 | 2021.02.16
박혁거세가 되었고, 그 여자는 선도산에 머물러 살면서 지신(地神)이 되었으므로 그 형상을 다듬어 모셔 놓고 기도를 올린다고 말하기도 하고, 또 다른 이야기로는 신라가 건국되기 전 중국 임금의 딸 사소(娑蘇)가 해동에 머물러 돌아오지 않으므로, 부왕은 자기가 기르던 소리개(솔개)의 발목에 편지
36페이지 | 1,000원 | 2020.07.14