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민중계몽과 자주독립사상을 확립하는 데 크게 기여하였다. 독립신문에 자극을 받아 1898년에는 《일신문》, 《뎨국신문》, 《황성신문(皇城新聞)》 등의 일간지들이 뒤를 이어 창간되었다. 1904년에 일어난 러일전쟁 이후에는 일인(日人) 경영의 한국어 또는 일어신문이 늘어났고, 한국인 발행의 친일신
14페이지 | 1,400원 | 2005.06.17
사상과 민중의 건강한 의식을 보수적인 쪽으로 변질 ․ 왜곡시켰다’ 고 평가하였다.이러한 연구들은 신재효의 작품을 전반적으로 검토한 것이 아니라 일부분만을 대상으로 한 결과라는 점에서 한계를 갖는다. 신재효의 작품활동에 대한 정확한 평가는 전체 작품을 대상으로 했을 때에 가능하리라 본
8페이지 | 1,100원 | 2006.02.15
[대중문화] 1960~70년대 대중문화의 이면에 자리 잡았던 대중소설에 대해서
민중들의 사상과 생각들이 조금씩 밖으로 뻗어 나오는 과정에서 생성된 문화라고 할 수 있다.그렇게 생성된 문화의 틀이 오늘날 우리가 말하는 진정한 의미의 ‘대중문화’를 이루는 밑바탕이 되었을 것이다.오늘날 ‘대중문화’의 밑바탕이 되었던 6~70년대 시대적 배경과 그 배경 하에 생성되었던
15페이지 | 1,400원 | 2006.03.24
민중성이라는 근본사상으로 사회의 부정과 부패를 비판하며 단순한 형식 속에서 세부묘사를 지향한다.- 도스토예프스키 - “죄와 벌” “까라마조프가의 형제들”- 톨스토이 - “전쟁과 평화” “안나 카레리나”4. 도스토예프스키의 문학세계① 도스토예프스키의 일생 연도내용1838~43상트페테
3페이지 | 800원 | 2009.08.27
사상 ․ 김상일 - p138□주체사상에서 본 민족 ․ 김동수/홍서현 - p151□민중사회와 민족공동체 ․ 김병서/강원돈 - p165□평화통일과 국제관계 ․ 노정선/이삼열 - p178□글리온회의 보고 및 북한방문 보고 ․ 조용술, 김준영, 홍동근, 이영빈 - p195제 3 부 □칼 바르트의 화해신학에서 본 민족통일 ․ 이
11페이지 | 1,400원 | 2010.02.26
사상의 특징미래에 대한 징조 또는 예언이라는 특성 때문에 도참사상은 다양한계층에서 다양한 형태로 나타났다. 도참의 이용 형태는 2가지로 나눌 수 있는데 ‘정치에 이용된 도참’과 ‘민중에서 유행한 도참’으로 나눌 수 있다. ‘정치에 이용된 도참’은 기존의 기득권 세력이 주로 이용했던 것
20페이지 | 1,700원 | 2009.04.24
민중적 투사라는 이미지를 풍미해왔지만 시대가 변함에 따라 저항자의 이미지는 점차 거둬지며 또 다른 사상과 작품을 내놓으며 독자들을 혼란시키고 있었다. 혹자는 그것을 배신자라고 오도하기도 하였으며 공개적으로 김지하를 공격하기도 하였다. 이렇듯 김지하는 아직까지도 변화무쌍한 사상을
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
민중들의 삶에 더욱 밀접하게 연관되어 있을 것이라고 생각해 볼 수 있다. 또한 민담과는 달리 구체적인 증거물이 존재한다는 것은 보편적으로 알려져 있는 민담을 그 지역의 지배적 사상과 결부시켜 민중들에게 더욱 실재성을 갖게 한다는 점에서 전승의도를 파악하는 데에도 역할을 한다. 이러한 전
17페이지 | 1,200원 | 2010.07.30
교육철학및교육사2A) 코메니우스의 합자연의 교육원리의 개념에 대해 설명하시오0k
교육철학및교육사2A) 코메니우스의 합자연의 교육원리의 개념에 대해 설명하시오0k유아교육 교육철학및교육사2A형 코메니우스의 합자연의 교육원리의 개념에 대해 설명하시오. Ⅰ. 서 론어느 시대이든 뛰어난 사상가가 출현하여 민중을 올바른 길로 인도한다. 그들은 민중들에게 바른 가치관을 제
11페이지 | 6,000원 | 2021.04.18
사상1. 삼육론(三育論)2. 가정교육론1) 개념2) 목표3) 내용4) 방법5) 체제3. 인간성 삼단층론(人間性 三斷層論)1) 자연적 상태2) 사회적 상태3) 도덕적 상태4. 사회교육론1) 전인교육2) 직업교육3) 민중의 역사의식 함양4) 지역간․계층간의 화해5. 체벌교육론Ⅷ. 페스탈로치교육(페스탈로찌교육)
11페이지 | 5,000원 | 2010.03.24