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자본주의 사회를 대체할 미래의 이상사회를 위한 이념이 되었다.이와 같은 배경에서 사회주의는 대체로 마르크스주의에 입각하지 않는 온건한 사회주의 사상(사회민주주의, 민주사회주의 등)과, 이에 맞선 강경 노선(공산주의 즉 마르크스주의, 마르크스-레닌주의 등)으로 나뉘어 발전하게 되었음을
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
자본주의 세력이 민족운동 농민운동의 주도권을 잃고 있었다고 해도 여전히 사회 경제 문화적인 지배력을 지니고 있었다. 해방을 앞둔 한국사회에서 두 진영은 어느 한 쪽도 우위를 차지하지 못한 채 대립하고 있었다. 일제가 물러날 경우, 한국사회는 계급적으로나 정치적으로나 심각한 갈들에 처
12페이지 | 1,400원 | 2011.03.07
민주주의 이념과 제도를 동양사회에 그대로 정착시키려는 시도에 대해서 20세기의 경험을 토대로 반성하는 목소리가 증가하고 있다.비서구 국가들은 민주주의를 더 나은 이념으로 변화시키기 위해서 자기문화를 배경으로 서구중심의 보편론에 동의하지 않으면서 자기자신의 방법에 입각한 민주주의
20페이지 | 2,000원 | 2010.01.08
민주주의는 주체적인 개인의 성립을 전제로 하는데 반해 유교문화는 개인을 집단 속에 함몰시키고 있고 둘째, 민주주의는 서로 낯선 사람들 간에도 통용되는 합리적인 행동규범을 필요로 하는 데 반해 유교문화는 오로지 친족집단이나 대면집단의 인간관계에 치중하는 행동규범을 가지고 있고 셋째,
9페이지 | 1,400원 | 2009.02.20
민주주의 국가에서 국민이 국가의사의 결정과정이나 기관구성, 국가의사의 집행에 참여할 기회를 가지는 것은 당연하다. 참정권은 이처럼 국민이 국가의 의사형성이나 정책결정에 직접 참여하거나 선거인단․투표인단의 일원으로서 선거 또는 투표에 참여하거나, 아니면 자신이 공무원으로 선임될
32페이지 | 2,200원 | 2008.08.11
무상급식을 통해 살아본 복지국가의 방향과 국민의 여망 한겨레신문과 동아일보를 중심으로
민주주의의 발전 속도에 비견되는 변화라고 할 수 있다. 하지만 복지레짐적 앙시앙레짐 ancien régime이라는 단어가 어원으로서 프랑스혁명 때 타도의 대상이 된 구체제를 일컫는 말로, 1978년 일어난 프랑스혁명 이전 루이 1416세 시대 절대주의 하에서 관습에 의한 신분계층이 분명하고, 국민의 정당한
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
자본주의의 혜택과 권리를 마음껏 느끼고, 자본주의의 긍정적인 면을 마음껏 느끼고 있지만, ‘흙수저’는 모든 문제점을 자신의 의지와 상관없이 떠안고 살아가고 있다. (여기서 언급한 금수저, 흙수저는 학생들의 부모님을 말하는 것이 아닌 단지 빈부를 비교하기 위해 사용한 용어이다.) 물론 나는
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
자본주의》, 역사비평사, 1996,짐 무어․릭 이데 저, 김여대․선재규 역, , 세경사, 1992,빌 클린턴 저, 임인배 역, , 동방미디어, 1996최선근․김종완 공저, , 세종연구소, 2000오형나 ,미국 다국적 기업과 북미자유무역협정, 한국
33페이지 | 2,600원 | 2005.11.23
제1장 국가의 개념과 존재양식의 변화1. 국가의 개념, 국가형성, 그리고 국가유형- 복지국가를 한 유형으로 파악하자1) 정복국가․약탈국가2) 발전국가3) 민주국가4) 복지국가- 민주국가는 복지국가로 전환하는 강한 경향성을 보임. 그 이유는 ▷민주주의는 자본주의 경제체제의 주요 계급인 노동계
3페이지 | 1,000원 | 2009.08.13
자본주의가 미래의 어느 시점에 민주적으로 통제될 수 있을 것이라고는 보지 않았다. 아니나 다를까, 이제 사회민주주의적인 개혁의 시절이 다 지나가고 오로지 반개혁적인 처사들만이 그 역사적인 파고를 드높이고 있다. 미래를 향해 모든 것이 거꾸로 가고 있는 것이다.세계화를 의미하는 다국적 기
3페이지 | 800원 | 2015.03.29