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세계화의 바람이 몰아치면서 이러한 민족적 자긍심에도 변화가 필요로 하게 되었다. 이제 세계는 인종과 민족, 문화의 경계를 허물어가고 있다. 단일민족이라는 자긍심은 자칫 오만한 민족주의로 비춰질 수 있다. 우리나라에 몰아치고 있는 변화의 바람을 인정하고, 우리와 다른 사람들과 어울려 살아
9페이지 | 1,200원 | 2015.04.24
세계화가 되어가지만 각각의 나라에서 가지고 있는 사회•문화는 고유한 형태를 유지한다. 과거 전통유목민 생활을 한 몽골인들의 사회는 눈을 돌리면 보이는 것이 고층건물과 아파트 등 밖에 없는 한국과 비교하여 생각했을때 놀라웠다. 몽골은 세계 10대 광물 부국이면서 다른 에너지, 소비재 등은
72페이지 | 4,000원 | 2015.04.24
국가애 - 개념과 정의 - 사례 - 8.나라 발전과 나
세계화의 추세에 따라 나라와 인종간의 벽 허물기, 국제화, 세계화된 시민 양성 등이 강조되고 있다. 그러나 세계화가 될수록 나라의 중요성은 더욱 부각될 것이고, 부강한 나라의 국민들이 세계 무대에서 대접받는 시대가 될 것이다. 우리나라가 오늘이 있을 수 있는 것은 나라가 위기에 처했을 때 훌
9페이지 | 1,200원 | 2015.04.24
국학 이론의 발전과 세계학문 - 정의, 중요성, 수입학
세계화를 지향 하는 국학20세기 후반에 이루어진 가장 심원한 변화의 하나는 국제 경제의 세계화이다. 오늘날 국제 무역은 지구의 방방곡곡을 상호 연결시킴으로써 전 세계를 사실상 단일 상품 시장화하고 있다. 또한 특히 1970년대 후반부터 급격히 성장한 세계지향적인 여러 재정시장들은 세계를 단
12페이지 | 1,400원 | 2015.04.24
민족주의를 간과할 수 있는 위험성이 있다고 경고했다. 이주자집단 외에 문화/문학연구에서도 초국가주의에 근거한 적지 않은 수의 연구들도 진행됐다. 초국가적 문화의 흐름이 일방향적인 아닌 쌍방향적인 초국가적 흐름에 주목한 연구(김홍구, 2011), 민족주의와 탈식민주의의 연장선상에서 문화 읽
5페이지 | 900원 | 2015.04.24
민족주의적 종교로 프랑스 세력을 물리치는 데 공헌했으며, 주로 남부 지방에 퍼져 있다. 신자 수는 130만 명(전 인구의 약 1.5%)이다.베트남의 토속 신앙은 도교와 유교, 불교의 영향을 많이 받았는데, 일상생활 속에는 미신적 요소가 존재하여 가정이나 사무실, 상점 등에 지신(地神), 부(富)의 신을 모셔
27페이지 | 2,600원 | 2015.04.24
세계화의 시대에 동참하자는 이념을 가지고 에스페란토 보급에 앞장섰던 것으로 보인다. 그만큼 언어의 중요성에 대해 많은 고민과 생각을 가지고 있었기에 그는 에스페란토만큼 모국어의 중요성을 강조하기도 하였다. 그리고 우리나라 근대 최초의 개인 창작 시집인 《해파리의 노래》를 발표하면서
13페이지 | 1,500원 | 2015.04.24
국학이론의 발전과 세계 학문 - 국학의 의의, 발전과정, 방향, 중국문학, 발전시키기 위한 노력
민족주의, 민족사, 주체성 등의 기본개념의 역사나 구조에 대한 논의가 미비해서 설득력이 부족하다. 세계화를 구실로 해서 더욱 세차게 밀어닥치는 외래학문과 당당하게 맞서서 토론을 하기에는 역부족인 경우가 많다. (나)에서는 한국의 국학이 다른 나라의 국학과 세계를 무대로 해서 경쟁하기 위
7페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
민족주의는 더욱 강화됐다.말레이시아 정부는 1971년 “부미푸트라”우대 정책을 실시했다. 결국 말레이인들의 경제력향상에 정책의 초점이 맞추어졌다. 사실 경제정책의 중점은 중국인의 부를 빼앗아 말레이인들에게 분배하는 것이었다.이어 말레이시아 정부는 1975년 모든 기업에게 직원의 30%이상
13페이지 | 1,500원 | 2015.04.24
세계화를 추진하겠습니다. 21세기 한국 음식은 전통주의민족주의국가주의국수주의세계화 담론이 뒤섞인 혼종의 산물입니다. 그러다 보니 ‘한국 음식이 최고’란 편협한 우월주의에 빠지기 쉽습니다. 저는 자만하지 않고 한식이 보편타당한 세계인의 음식이 되도록 레시피를 계량화하고 그 지
2페이지 | 1,600원 | 2015.04.24