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백제문화제, 남원춘향제 지역의 자연적 특성을 강조하는 축제 예) 대관령눈축제, 유채꽃잔치 지역의 특산물을 중심으로 하는 축제 예) 하동야생차축제, 풍기와 금산의 인삼 축제 ③ 관광과 여흥거리로서의 축제예) 도자기축제, 김치축제, 음식축제, 문화예술제④ 도시적 성격의 축제명동거리축제,
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
문화제를 아까고 복원하여 후세에도 잘 보존되게 하는 것이 우리의 의무라는 생각이 들고 보다 쉽게 우리문화를 접근할 수 있도록 하는 것이 시급한 문제인 것 같다. 당장 입장료를 지불하면 실내화를 신고 들어갈 수 있는 일본의 성과 접근조차 금하는 우리나라의 문화제를 비교하면 상당히 아쉬운 점
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
문화제로 확대 다양한 장르의 행사를 개최하여 그 의미를 더욱 새롭게 하고 있다.1) 매창과 유희경매창은 1590년 무렵 부안을 찾아온 시인 촌은 유희경과 만나 사귀었다. 그는 그때까지 기생을 가까이 하지 않았지만 이 때 비로소 파계하였다. 그리고 서로 풍류로써 즐겼는데 유희경은 매창을 처음 만난
12페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
백제의 온조왕과 신라의 남해차차웅 때의 기록에 시조의 묘를 세워 제사를 지냈다. 그러나 중국의 종법이 우리나라보다 구체적으로 일반화된 것은 고려 말기의 일이다. 공양왕 때는 사대부에게 주자의 ‘가례’에 의한 가제의를 장려하면서 종자를 명확히 하고 종지의 구별을 확실하게 하도록 했다.
26페이지 | 1,700원 | 2015.06.01
政治」, 『한국사』 3, 한길사, 1994.한기호, 「만파식적설화연구」, 『연민학지』 9, 연민학회, 2001.황수영, 「新羅 狼山의 陵旨塔에 대하여」, 『신라문화제학술발표논문집』 17, 동국대학교 신라문화연구소, 1996., 「新羅梵鐘과 萬波息笛 說話」, 『신라문화』 1, 동국대학교 신라문화연구소, 1984.
21페이지 | 2,200원 | 2015.06.01
백제시대 때부터 제조되었던 것으로 전해지나, 기록에는 1399년 도승지와 이조판서를 지낸 김문기 가문에서 대대로 내려왔다고 한다. 금산 인삼백주는 금산지역의 문화제인 금산 인삼축제와 매년 9월 23일 행해지는 칠백의총 추향제에 제주로 올려진다 인삼백주 장인인삼주는 조선시대 사육신 중 한
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
문화제학술발표회논문집』7, 동국대학교 신라문화연구소, 1986. 김유미, 「의 기능과 의미에 대한 시론」, 『한국시가연구』4, 한국시가학회, 1988.유종국, 「향가 의 원형 고찰」, 『국어문학』27, 국어문학회, 1989.김종우, 『국어국문학총서 제2집 향가문학연구』, 삼우사, 1975.정
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
불교와 축제의 상생적 만남 불교 문화의 현대적 수용 방안
문화제의 성격을 띠고 있었고, 이는 팔관회도 마찬가지였다. 연등회의 개설은 비록 조정에 의하여 행해졌다 하더라도 그 행사의 주체는 어디까지나 일반 민중이었다. 즉 『고려사』에 전하는 연등회에 관한 기사는 왕실 귀족에 한정한 행사가 아니라 공사에 의하여 경향 각지에서 행하여진 일반화된
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
동북공정 동북공정 개요 동북공정 추진 이유 동북공정 이외 중국 역사왜곡
문화제로 지정했다.5) 광개토태왕 비우리는 보통 광개토 태왕을 광개토대왕이라고 알고 있다. 하지만 이것은 왕 중의 왕이라는 태왕을 우리스스로 낮춰 부르는 거라고 한다. 태왕 비에서 나타나는 광개토 태왕은 정식이름은 국강상 광개토경 평안호태왕이다. 따라서 그 줄임말은 광개토 태왕이나 호
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
백제 때 두 마리 용이 나타났다는 설에서 유래.⑥연계 노선 : -⑦도시공학 참고자료 : -용산전자상가 가 있는 역으로서 대한민국 공업경제의 중심축을 맡고 있는 역이라 할 수 있다. 도한 인근에 용산 역이 있어 호남선 철도교통의 중심지 역할을 맡고 있는 역이라 할 수 있다.22) 이촌 Ichon, 二 村①위
55페이지 | 2,200원 | 2015.03.29