레포트 (879)
문화와 철학 현상관점 - 전통과 단절하며 권위적인 원칙을 벗어나 감성을 추구한다. 이러한 흐름에는 규범의 다양성과 판단 기준의 모호성 등의 문제가 있다. 때문에 미술 교육은 보편주의와 상대주의 사이의 딜레마와 타협하고 현대예술가와 관객사이, 학교문화와 학생들이 만나는 실제문화 사이의
5페이지 | 1,500원 | 2010.04.22
[디자인론] 토머스쿤의 과학혁명구조로부터 디자인패러다임까지
보편주의, 합리주의, 절대주의 등의 극한적인 진리탐구의 논리로 귀결되기 시작했고, 이런 상황을 지나 20세기에 들어서며 이성, 문화의 상대주의가 논의되기 시작한다. 과학에 대한 상대주의가 제기된 시점도 바로 이 부근이며 토마스쿤(Thomas S.Kuhn, 1922~1996)이 패러다임을 주창한 시기이기도 하다.토
9페이지 | 1,400원 | 2005.04.06
문화주의에 반대하는 집단들 역시 상이한 이유로 분화되어 있다는 점이다. 보수주의 진영은 개별 국가의 고유한 주권과 정신적 가치가 훼손된다는 이유로 다문화주의를 비판한다. 보편주의자들은 다문화주의의 상대주의적인 권리 담론에 반기를 든다. 미국식의 신자유주의, 혹은 신제국주의적인 자본
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
문화주의에 반대하는 집단들 역시 상이한 이유로 분화되어 있다는 점이다. 보수주의 진영은 개별 국가의 고유한 주권과 정신적 가치가 훼손된다는 이유로 다문화주의를 비판한다. 보편주의자들은 다문화주의의 상대주의적인 권리 담론에 반기를 든다. 미국식의 신자유주의, 혹은 신제국주의적인 자본
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
[북한인권문제] 북한인권문제의 원인, 현황과 북한인권문제의 쟁점 및 향후 북한인권문제의 개선 방향, 시사점 분석
문화의 상대주의 논리를 인권개념에 적응하여 인권문제 제기를 원천적으로 봉쇄하려고 시도하고 있다. 즉 북한은 북한에는 인권문제가 존재하지 않는다는 기존의 주장을 되풀이 하면서도 경제발전 없이는 인권보장이 어렵다는 개발논리를 제시하고 있으며, 인권문제를 국가주권사항으로서 그 나라
15페이지 | 5,000원 | 2008.08.28
보편주의(universalism)에 문제를 제기하며 동아시아의 인권은 아시아 나름대로의 정치, 사회, 문화, 경제 문제를 포괄하는 상대주의(relativism) 입장에서 재해석되어야 한다고 주장한다. 이에 서구는 인권이란 보편적인 것이므로 누구든 개입할 수 있으며 인권을 보장하지 않는, 예를 들어 경제개발을 목적
16페이지 | 1,700원 | 2012.05.29
상대주의적인 생활 방식과 취향을 가지게 되었으므로 이 시기 문화 전반에서 그 특성이 발견되는 것이다. 2.사상과 종교폴리스 시대의 문화, 즉 고전기 그리스 문화는 개인이 속해 있는 공동체의 이상이 잘 구현된 문화였다. 그러나 헬레니즘 시대에 접어들면서 폴리스간의 또는 인종간의 장벽은 무
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
보편주의 원칙으로서 자신의 쾌락만이 아니라 모든 인간의 쾌락을 추구해야 한다는 매개적 규정이다. 공리주의는 이들 세 요소에 대한 강조점의 차이에 따라 다양한 용어로 불릴 수 있는바, 초기에는 보편적 쾌락주의가 지배적 형태였고 시즈위크 이후로는 결과주의가 공리주의의 핵심적 위치를 점하
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
독후감_이것이 민주주의다_저자 김비환_2부 민주주의란 무엇인가_도서요약
문화공동체를 우선하는 좁은 의미의 공동체주의와는 구별된다. 개인의 자유와 권리를 강조한다는 점에서 자유주의와도 공통성을 가지며 소극적 자유보다는 적극적 자유를 강조한다. 공화주의에서 평등이란 형식이 아닌 실질적 평등을 의미하며 정의와 시민의 주체성을 강조한다. 자유주의적 시민권
10페이지 | 2,000원 | 2022.09.17
상대주의가 사회복지실천의 이상인 사회정의를 쇠퇴시키는 것을 우려하고 있다(Fook, 2002).어떻게, 왜 행동하는 것인가에 대한 의사결정에서 단일한 관점을 취하는 것이 여전히 필요함을 주장하는 의견도 제기되고 있다. 이에 대해 푸코(Foucault, 1989)는 포스트모더니즘이란 어떤 담론이 특정한 효과들을
3페이지 | 2,500원 | 2020.07.30