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문학 텍스트와 독자 사이의 교섭 과정에 관심을 기울이고 있는 것이다. 독자란 문학 작품의 일차적인 조건인 수취인으로서의 문학사 내에서 빼놓을 수 없는 존재이며, 작가-작품-독자의 삼각관계에서 수동적인 대상이나 단순한 연쇄반응이 아니라 역사를 형성하는 원동력이라 보았다. 즉 초점이 작품
7페이지 | 1,200원 | 2010.08.27
역사와 철학, 문학과 예술, 그리고 종교적 방식으로 이해할 수 있도록 해놓은 인문적 지식들을 습득해야 한다. 물론, 심법적 측면을 다루면서 기법적 측면에 대한 고려 또한 함께 이루어져야 할 것이다. 즉, 배구를 배구답게, 배구로서, 배구처럼 이해하여 배구를 배우면서 나의 참모습을 찾을 수 있는
16페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
역사상 처음으로 귀고리를 달고 문학상 시상대에 오른 남자이다. 문단에서 알아주는 속필로, 하룻밤에 단편 한 편을 써내기도 한다. 그는 이렇듯 남들과는 평범하지 않아 보인다. 이런 그의 평범하지 않은 모습에 열광하게 된다. 남들이 생각하는 고정관념을 뛰어넘어 그 누구도 예상치 못한 세계로 독
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
인문어학 서울 1964년 겨울을 읽고 사회 ㆍ 문화적 비평
문학작품이 우리로 하여금 어떤 우회로를 걸쳐 결국 현실로 돌아오게 인도한다는 사실을 중요시 한다. 시대의 폭력과 사회의 타락에 저항하고 건강한 민중의 생활과 올바른 역사의 진행에 이바지하는 것이 새롭고 참다운 문학의 창작과 비평을 위해서도 필요 불가결한 조건임을 사회ㆍ문학적 비평은
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
역사 속에 반영되고 그것이 문학의 형태로 드러나게 되었음을 우리는 짐작해 볼 수 있다. 그렇기 때문에 우리 문학사 속에 나타나는 도교의 여러 가지 모습을 찾아가는 과정은 각 시대의 모습과 생각들을 더듬어 볼 수 있는 계기가 되어 줄 것이다.이러한 논의를 바탕으로 도교가 가지는 특성과 그것이
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
역사를 배경으로 하고 설화를 소재로 하였다는 점, 다수의 영웅이 등장하지만 태조가 중심인물이 되고 있는 점, 영웅에 수반되는 조건인 용맹 준마 무기 무훈 등이 화려하게 장식된 점 등을 고려하여 이 작품에서 영웅서사시적 요소를 찾을 수 있다고 보았다. 반면 『한국문학통사』의 저자 조동
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
문학과 종교의 관계문학과 종교와의 관계는 인류역사의 출발부터 유기적 관계를 가져왔다. 고대 원시사회에서부터 시작된 종교적 제례의식은 어떤 문학적 상징적 기호로써 표현되었고, 종교는 문학의 형식을 힘입어 발전하였으며 동시에 그것은 문학의 형태를 발전시키는 원동력이 되었다. 그러므로
2페이지 | 100원 | 2006.09.04
문학과 종교와의 관계는 인류역사의 출발부터 유기적 관계를 가져왔다. 고대 원시사회에서부터 시작된 종교적 제례의식은 어떤 문학적 상징적 기호로써 표현되었고, 종교는 문학의 형식을 힘입어 발전하였으며 동시에 그것은 문학의 형태를 발전시키는 원동력이 되었다. 그러므로 문학과 종교는 그
2페이지 | 400원 | 2004.06.04
문학사의 중요한 이정표가 된다.그러면 나말여초 시대에 전기소설이 발생할 수 있었던 이유에 대하여 알아보기로 하자. 여기에는 크게 5가지 요인을 지적할 수 있다.첫째, 신분간의 모순과 대립이다. 역사적 전환기에는 상층의 사고방식과 말이 하층의 사고방식이나 말과 활발히 교류하거나 뒤섞이는
10페이지 | 1,400원 | 2009.02.03
한국문학 40년사 목 차■ 한국문학 40년사Ⅰ. 민족문학의 역사성 11 민족 문학 12. 근대 민족 문학의 대표적 양상 13. 일제 강점기 문학 양상 1Ⅱ. 해방공간의 문학적 상황 11. 해방공간 시기 12. 해방공간의 역사 철학적 성격 13. 해방공간 속의 문인 14. 양심선언 25. 봉황각 좌담회 26. 암흑기 문인의
14페이지 | 1,600원 | 2016.07.15