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무함마드가 아라비아반도에서 이슬람을 전파하기 시작하고 중동지역을 정복함으로써 아랍어는 그 지역의 언어가 되고, 이슬람은 그들의 종교가 되었다. ‘아랍’이란 어휘는 아랍-이슬람 세력의 패권기간 동안 지속된 새로운 ‘문화적 개념’을 내포한다. 그러나 중동의 모든 주민들이 아랍어와 새로
23페이지 | 2,300원 | 2015.03.29
지역: 북아프리카 ,아라비아 반도와 이란에 이르는 이른바 중동지역과, 동부 러시아, 동남아시아 지역까지주로 분포되어 있으며, 기타 한국일본 등 세계 곳곳으로도손길을 뻗치고 있다.2. 이슬람교의 신앙7세기 초 아라비아의 예언자 무함마드가 완성시킨 종교.그리스도교불교와 함께 세계 3대
17페이지 | 1,600원 | 2009.08.27
좋았다. 이슬람이 더 이상 나와는 상관없는 먼 나라가 아니다. 앞으로도 이 나라들에 대해 많은 관심을 가질 것이다. 우리나라도 중동지역과 상호 원만한 관계를 유지했으면 좋겠다. 또한 모든 사람들이 전쟁으로 고통 받고 있는 중동지역의 이스라엘과 팔레스타인에도 관심을 가져줬음 좋겠다.
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
무함마드는 알라의 계시를 받은 후 메카에서 자신의 종교를 전도하기 시작했다. 그러나 적지 않은 저항, 우상숭배를 박해하는 그에 대해 메카 의 유력자들의 박해 등 어려움을 겪게 되었다. 이후 메디나(야트리브)로 옮겨 포교에 성공하였다. 그곳에서 이슬람공동체인 움마를 건설하였다. 이후 메카에
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
중동 분쟁의 불씨가 되었다. 이런 영국의 비도덕적이고 반윤리적인 행위로 중동지역에서는 폭격과 희생과 보복의 악순환이 거듭되고 있다. 유대인들이 유럽에서 박해를 받았던 2000년 동안 아랍인들은 팔레스타인에서 평화롭게 생활하고 있었다. 하지만 2차 세계대전이 끝난 후 유럽의 유대인들은 시
6페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
무함마드 이븐 압둘와합의 이슬람종교 운동.” 한국중동학회.최영길. (2010). “오늘날 사우디아라비아의 이슬람.” 서울대학교 종교문제 연구소.하병주. (2001). “중동 지역의 시민사회에 대한 소고: 이집트, 사우디아라비아를 중심으로.” 서울: 한국중동학회.하병주. (2001). “현대 중동정치 이해.”
51페이지 | 3,000원 | 2012.03.28
지역으로 이주 노동을 선택했다. 이러한 이주는 각국의 노동 시장을 확대하고 고용을 늘려주며, 발전을 촉진시킨다는 측면에서 일반적으로 자국 정부의 후원을 받았다. 노동자들의 이주는 중동과 북 아프리카 국가들 내부에서 가장 역동적인 요소들 중의 하나다. 이주 노동자들의 자국 송금은 공적인
18페이지 | 1,700원 | 2012.07.25
이라크 전을 통하여 조명해 보는 기독교와 이슬람교의 분쟁
중동지역의 강국으로 등장한 후, 영국과 프랑스를 대상으로 한 반서구감정은 반미감정으로 바뀌면서 더욱 격화되었다. 아랍 국가들은 이스라엘과 4차례 중동전쟁에서의 패배를 미국의 이스라엘에 대한 경제 군사적 지원 때문으로 보았다. 이를 계기로 이슬람운동세력들의 대이스라엘투쟁과 반미운동
18페이지 | 1,900원 | 2015.03.29
로빈슨 외이슬람 신비주의자들의 교리 / A.B 알- 칼라바디 지음: 정무삼 옮김이슬람 1400년: 버나드 루이스 엮음 (까치)논문: 중동연구소 23권 2호 쉬아의 교리적 특성과 갈래기사연합뉴스 05. 02 20 기사연합뉴스 05. 08. 31 기사문화일보 05. 09. 01 기사Naver. 지식검색손주영, 이슬람;2005 ㈜일조각 p228
31페이지 | 3,000원 | 2016.05.11
중동을 중심으로 하는 정통 이슬람이든지 동남아시아의 토착화된 이슬람이든지 간에 기본적인 교리는 동일하다고 말할 수 있다. 결과적으로 말하자면 이슬람은 오직 오주 육신(五柱 六信)이라는 행위를 통해 구원에 이른다는 이슬람의 기본적인 구원관에서 크게 벗어나지 않는다고 봐야 할 것이다. 뿐
21페이지 | 1,800원 | 2005.10.21
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