레포트 (92)
[전국 초 중 고 대학교 학교명 전화번호 소재지(현주소) 리스트] 전국 초 중 고 대학교 학교명 전화번호 소재지(현주소) 리스트
무학고등학교 053-854-5867 경북 경산시 하양읍 도리 77번지대구고등학교 053-651-3892 대구 남구 대명5동 대구시 남구 대명5동 187대구공업고등학교 053-603-0200 대구 동구 신암1동 811대구과학고등학교 053-765-0013 대구 수성구 황금2동 613번지대구관광고등학교 053-953-6201 대구 동구 신암5동 80번지대구남산고등
1750페이지 | 50,000원 | 2009.11.18
[종교학] 금산사를 통해 본 미륵신앙과 석가불신앙의 비교
미륵불이 오셔 왕생극락 세상을 펼치기를 학수고대한 흔적을 피부로 느낄 수 있었다. 진표율사가 염원하는 대로 이당에 불로불사의 세계, 용화세상을 8282열어 전쟁, 기아, 가문, 홍수, 괴질 등 3재 8란이 없는 서방정토의 세상이 펼쳐져 모든 사람이 염원하는 왕생극락의 세상이 오길 고대해 본다.
18페이지 | 4,300원 | 2008.02.26
[고전시가] 고려시대 향가 -`보현십원가`와 `도이장가`
대사(以身代死: 몸으로써 대신하여 죽음)한 충절을 본받게 하려는 목적에서 이 작품을 제작하였다고 할 수 있다. 도이장시는 지식계급 또는 신하, 도이장가는 일반 대중을 대상으로 한 것으로 알려져 왔다.동일한 내용을 한시와 단가로 구분하여 드러낸 것도 이러한 예종의 의도를 전 계층으로 확대하
21페이지 | 3,000원 | 2007.09.14
대사파(大寺派 Mah?vih?ra)와 진보적이었던 무외산사파(無畏山寺派 Abhayagiriya-vih?ra)간에 1,000년에 걸친 반목과 대립이 있었다. 그러나 결국 보수적인 대사파만 살아 남고 진보적인 무외산사파는 소멸되었다. 이 외에도 세계 불교사에서 보수파와 진보파의 대립에서 보수파가 승리한 예는 한두 가지가 아니
45페이지 | 9,000원 | 2007.06.10
무학대사는 조선의 國師로 임명되었으며, 세종은 궁 내부에 사찰을 지었고, 문정왕후는 보우라는 승려를 신봉하여 기근으로 고생하던 시기였음에도 불구하고 금강산에 수천석의 쌀을 공양하는 등 국가 권력자들의 개인적인 숭불은 국가정책과 정반대인 적이 많았다. 이 같은 현상은 숭유억불이 실제
10페이지 | 1,600원 | 2006.12.28
[종교] 기독교, 불교, 이슬람교, 유대교, 이단과 사이비, 도교, 힌두교 비교 고찰
대사와화엄종의 현수대사이다지자대사는 부처님의 가르침을 오시팔교로 구분하여 해석하셨다. 오시는 화엄시, 녹야시(아함시), 방등시, 반야시, 범화열반시로 부처님의 생애를 다섯으로 나눈 것이고, 팔교란 부처님이 중생의 근기에 따라 그 설법의 방식을 달리 하신 것을 말하는데, 교화 방법에 따
57페이지 | 9,000원 | 2006.12.27
[고려속요와 경기체가] 고려속요와 경기체가 비교 및 작품 분석
극락정토를 이루는 경지를 읊고 있으며, 제 6장은 湛然히 空寂하고 情識, 見聞, 生滅을 따르지 않음으로써 定慧를 평등히 유지하여 成佛할 것을 예언받은 경지를 읊고 있다.제 7장은 虛靈 不昧하게 三昧에 이르러 是非, 眞妄도 없는 大圓을 성취한 경지를 읊고 있으며, 제 8장은 心體 虛通함으로써 無我
33페이지 | 7,500원 | 2006.12.27
극락보전 앞에 있는 탑으로, 기단을 2단으로 마련한 후, 그 위로 여러 층의 탑신을 세운 모습이다. 통일신라와 고려시대의 일반적인 석탑양식을 따르고 있으나 각 부분의 세부적인 조형방법은 전혀 달라서, 기단에서부터 탑신부 까지 전부 한 장씩의 돌로 이루어져 있다. 바닥 돌 윗면에는 연꽃을 돌
13페이지 | 1,400원 | 2006.12.07
극락보전이 자리잡고 있다. 신륵사 극락보전은 경기도 유형 문화재 제128호로 지정된 건축물로 사찰의 중심이다. 금당을 중심으로 좌우에 자리잡은 전각과 당우들이 조화롭고 안정감 있게 배치되어 있다. 세종 22년(1440)에 중수했다고 하는데, 지금의 극락보전은 정조 21년(1797)부터 3년에 걸쳐 완공한 건
5페이지 | 800원 | 2006.10.28
무학대사의 도움을 통해 성진은 꿈에서 깨어나고 팔선녀와 같이 깨달음을 얻어 극락세례로 간다는 현실,꿈,현실이라는 전개를 띄고 있다. 구운몽에서 양소유는 팔선녀와 연을 맺게 되는데 양소유는 여기서 팔선녀를 통해 외로움,즉 애정결핍이 있다는 것을 알수 있게 된다. 현실의 욕망과 욕심이 부
1페이지 | 0원 | 2006.08.11