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무왕(武王)이 왕위에 오른 기묘년(己卯年)에 기자(箕子)를 조선에 봉하매, 단군은 장당경(藏唐京)으로 옮겼다가 후에 아사달에 돌아와 숨어 산신(山神)이 되었는데, 그 때 나이가 일천구백여덟이었다.*제석(帝釋): 제석천(帝釋天). 불교에서 범왕과 더불어 불법을 지키는 신. 또 십이천(十二天)의 하나로
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
무왕(武王)이 왕위에 오른 기묘년(己卯年)에 기자(箕子)를 조선에 봉하매, 단군은 장당경(藏唐京)으로 옮겼다가 후에 아사달에 돌아와 숨어 산신(山神)이 되었는데, 그 때 나이가 일천구백여덟이었다.* 고기 : 일연이 를 기록할 당시까지 남아 있던 단군고기로, 현재는 전하지 않음.* 제석(帝
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
무왕이 아버지가 돌아가셨는데 장례를 치르지도 않고 전쟁을 하는 것이 효에 반하는 행위라고 느꼈다 그래서 주나라 땅에 나는 곡식도 먹지 않고 굶어죽었다. 아마 이들은 그것이 옳고 자신의 신념 즉 정의를 지키는 것이라 생각한 것일 거다. 하지만 이 두 사람 굶지 않는다고 해서 주위에 피해 가는
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
무왕(武王) 23년(621)과 진평왕(眞平王) 43년(621)에 각각 처음으로 조공사를 보냈다. 그런데 당은 삼국의 조공사가 처음 도착했을 때 책봉해주지 않고 있다가, 634년에 이르러 삼국을 동시에 책봉해 주었다. 이는 삼국을 동등한 책봉 대상국으로 삼아 상호 견제하려는 의미가 있었을 것으로 보인다. 그런데
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
백제의 멸망과 부흥운동5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A한국고중세사목차1. 7장 제 3논문, 사비천도와 삼국항쟁의 격화- 한강유역을 둘러싼 삼국항쟁- 濟羅同盟의 붕괴와 그 추이- 무왕의 집권과 濟羅의 대립2. 8장 제 1논문, 나당연합군의 침입과 백제의 멸망- 의자왕의 집권과 삼국항쟁의 격화- 대외
28페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
무왕(武王)이 왕위에 오른 기묘년(己卯年)에 기자(箕子)를 조선에 봉하매, 단군은 장당경(藏唐京)으로 옮겼다가 후에 아사달에 돌아와 숨어 산신(山神)이 되었는데, 그 때 나이가 일천구백여덟이었다. 고조선의 개념고조선의 개념은 일반적으로 단군조선을 뜻한다. 기자조선은 단군조선의 거수국이므
34페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
무왕조에 실려 있는 향가(鄕歌)이다. 그 내용은 다음과 같다.여기서 여러 가지로 해석되는 부분이 있다. 바로 薯童房乙(서동방을)이라는 구절과 夜矣?乙抱遣去如(야의?을포견거여)라는 구절이다. 우선‘薯童房乙’을 우선 ‘맛둥(서동) 서방을’로 해석하여 이 노래의 목적어로 보기도 하고, ‘서동의
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
무왕때에는 관륵이 역법과 천문학을 전하고 일본 불교를 크게 일으켰다.이와 같은 백제 문화의 전파는 일본 고대문화인 아스카 문화 형성의 원동력이 되었다. 그리하여 일본에서는 백제 문화의 영향으로 5층탑이 세워지고 백제 가람이라는 건축 양식도 생겨났다.고구려는 지리적으로 일본과 떨어져
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
무왕(武王)4) 을 세웠음은 오직 그가 어질기 때문이었다. 모든 신하에게 자문하여 비로소 아들 도(祹)를 세워 왕세자를 삼고 이미 온 나라에 포고하였거니와, 전례(典禮)5) 를 상고하건대, 마땅히 책봉을 행해야 할 것이매, 곧 영락(永樂) 16년 6월 17일에 책보(冊寶)를 주었으니, 이러한 거룩한 행사에 부
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
무왕이 파촉 지방을 복속시키고 차를 공품으로 받았다는 내용이 있다. 이것으로 보아 차가 상품이나 토공품으로 북방에 전해졌을 가능성이 있다.위의 내용 외에 찻잎을 식용으로 이용했다는 역사적 기록들은 다양하다. 그러나 당시의 기록 중 차라고 표현했던 도(荼) 또는 명(茗)에 대해 후세의 학자들
16페이지 | 1,700원 | 2015.05.15
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