레포트 (218)
중요성이 영에 수렴하는 극단점을 생각해 보자 이런 경우에조차도 우리는 영혼과 세상의 대립을 초월하여 존재하는 포괄적이고 막연한 어떤 실체가 세상에 대한 영혼의 관계인 사랑을 여전히 만들고 있다는 생각을 해볼 수 있을 것이다. 외적으로 그리고 시간순으로 따지자면, 어떤 사람이 사랑의 대
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
중요성과 필요성에 대해서 민감하게 인식하는 경우는 드물다. 그저 설교나 성경공부 혹은 공과공부에서 나오는 적용들을 배우는 것이 고작이다. 하지만 이러한 공과마저 피상적인 결론과 적용을 제시한다는 데에 더욱 큰 문제점이 있다. 이러한 공과로는 다양한 윤리의 문제를 다루지 못할 뿐 더러, 다
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
무소유의 정신이 담겨 있다. 나는 이전에 법정스님의 무소유라는 수필을 읽은 적이 있는데 그 정신은 간디의 것과 같다고 할 수 있겠다. 자신의 재산에 대한 소유욕으로 인해 집착이 생기면 결코 자유로운 영혼을 지닐 수 없다고 생각한다. 또한 자신의 재산을 공익을 위해 베풀 수도 없게 된다. 따라서
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
중요성을 띠기도 하지만 모든 순간에 그 반에 의해 무효화될 가능성이 암시되거나 배경으로 남아 있게 될 수도 있다. 사랑은 소유와 무소유의 중간 형태라는 사랑에 대한 보다 심오한 해석은 여성이 양성 사이의 관계에 대해 갖는 관심을 구성한다. 소유인 동시에 무소유인 것이 사랑의 불가해한 외적
20페이지 | 2,100원 | 2015.03.29
무소유를 지향했던 ‘히피정신’을 가진 사람들이었다.20세기 코드가 흔히 휴머니즘이었다고 말한다면, 21세기는 공유의 코드가 아닐까 한다. 그러므로 국가간에 또는 세대간에 갈등과 단절이 아닌 공유와 나눔의 이미지 공감대 코드를 가진 영상문화를 만들어가야 할 것이다. 이용관 디지털 시대의
17페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
중요성도 없지는 않지만, 그 일차적 중요성이 신체적인 것인 어떤 경우가 똑같이 중요한 동의와 거절의 동시성을 극명하게 드러내어 연애 유희의 색체를 띠는데 그것이 바로 “반쯤만 가리는 것”이다.이 말에는 부분적인 감춤이나 거절로써 완전한 복종을 유보하는 모든 내적,외적인 경우가 다 포함
20페이지 | 2,100원 | 2015.03.29
무소유의 삶을 계율로 하는 새로운 교단을 설립하여 세상을 떠돌아다니며 가난한 사람을 돕는 자유롭고 자발적인 삶을 살아갔다. 회원 상호간의 부조단체로 출발한 우애단체들이 외부인 을 상대로 한 자선단체로 탈바꿈하게 된 데에는 탁발 수사들의 영향이 적지 않았다. 자선의 수혜자격에 대해서도
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
한국 사회의 내부적 문제점 맑스 베버 뒤르켐 기든스의 토론문
무소유(無所有) 따위의 중요성을 말하는 것은 아닙니다. 단지, 종교의 기능을 이야기하고자 하는 것입니다. 종교는 충분히 사회적으로 훌륭히 기능할 수 있을 것이라는 게 저의 생각입니다. 개인적으로, 뒤르켐은 현대사회의 아노미를 도덕적 진공상태로 파악하고, 대안으로서 정의를 내용으로 하는 새
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
중요성이 영에 수렴하는(실제로 그것은 영에 이르게 된다.) 극단점을 생각p.18해 보자. 이런 경우에 조차도 우리는 영혼과 세상의 대립을 초월하여 존재하는 포괄적이고 막연한 어떤 실체가 세상에 대한 영혼의 관계인 사랑을 여전히 만들고 있다고 생각 할 수 있을 것이다. 성적인 사랑의 신비스러움
21페이지 | 2,200원 | 2015.03.29
과학과 인간의 가치 야콥 브로노프스키 과학과 인간의 가치 줄거리
무소유의 진리로 자신을 채웠다.불교에서 말하는 진리는 무소유다. 물질적인 것뿐 아니라 정신적인 것까지 다 내려놓을 때만이 진리를 얻을 수 있는 것이다. 끊임없이 탐구하므로 얻어진다는 철학, 과학적인 견해와는 다른 차원의 진리이다. 고대로부터 지금에 이르기 까지 과학의 발달은 우리의 생
4페이지 | 800원 | 2015.03.29